人是漂泊的船，家是温暖的岸。家是人生的起点，也是我们心中能量的活水泉源。
如何建设家庭？我们许多人都期望着，能够用十年的时间，将自己的家庭建设为一个君子之家。但何谓君子之家？君子之家是什么模样呢？
孔子在《论语》等经典中，给了我们许多关于“君子”的教诲。比如，有以下十条君子哲学，与大家分享、共勉：
第一句
子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事无成。”
第一句话，就是曾无数次地警醒过我们的这句话，“欲速则不达，见小利，则大事无成”。当有欲速之心、贪小利之心时，就已经偏离了大道。偏离大道，就失去了事业成功的根本。
家庭的建设，也是如此。比如有时候，孩子的心门迟迟难以打开，我们要做的不是批评和催促，而是耐心的守望。欲速，则不达，去除欲速之心，或许反而自然而然，水到渠成。
中华经典，直指人心，掷地有声。想想看，如果我们能在家庭里，将这句话耳濡目染地教给孩子，让他从小就明白这个道理，有这样一句话作为他的人生信条，孩子这一生会少走多少弯路啊！
第二句
凡事豫则立，不豫则废。
《中庸》告诉我们，任何事情，事先准备就会成功，没有准备就会失败。
说话先有准备，就不会词不达意；做事先有准备，就不会陷入困境；行动先有准备，就不会烦恼懊悔；预先选定道路，就不会走投无路。
制定家庭战略十年，就是一种“豫”。对家庭发展有规划，知道一家人该如何手牵手一起走过未来的十年，这就叫“豫则立”，事情就有可能成立、做成。
第三句
己欲立而立人，己欲达而达人。
这不就是行为作用与反作用吗？要成就自己，先成就他人，通过成就他人来顺带成就自己。
“己欲立而立人，己欲达而达人。”明白了这个道理，我们无论如何都不会去做损人利己的事情，损害他人不可能利益到自己，损害他人只会损害到自己。所以，“损人利己”这四个字是不成立的，表面上好像利益了自己，其实都是更深地伤害自己。
第四句
君子成人之美，不成人之恶。
成人之美易，不成人之恶难。
为什么难呢？不成人之恶，需要能量、需要智慧、需要胸怀、需要仁爱，才能真正地“不成人之恶”。所以，一位君子，可以成人之美，但与此同时，他一定是不成人之恶。
第五句
正己而不求于人，则无怨。
行有不得，反求诸己。
有人特别擅长反求诸己，而有些人，遇到了巨大的问题都不肯反省，一次次地撞南墙，而不肯向内求，这就是没有明白孔子的这句教诲，“正己而不求于人，则无怨。”
把目光转回到自己身上，成长自己，不求于人，如此，就不会有怨念。怨念重，对自己的健康都不好，更不用说所散发的负能量，会影响周边的关系，这是值得我们警惕的。
第六句
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
三省吾身，“三”是多次的意思，每天多次的反躬自省。
反求自己啊，与朋友相处是否忠诚？与朋友交往是否诚信？学习到了一些经典，是否践行，并且传承给他人？不断地反躬自省，我们的心就会变得越来越真诚且纯净。
第七句
诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
诚，是做人的基础。“不诚无物”，这四个字非常的重，心中不诚，你就难以做成事。“故君子诚之为贵”，每件事情都是尽量地做到真诚，乃至于做到至诚，这是真正的重要之事。
第八句
至诚之道，可以前知。祸福将至，善必先知之，不善必先知之。故，至诚如神。
阳明先生讲，不必讲至诚如神，至诚即神。就像有神灵保佑、神灵指引一样的，至诚无息啊！
“至诚之道，可以前知”，这颗心足够纯粹空灵的时候，我们可以敏锐地感知身边事事物物的变化趋势。所以，“祸福将至，善必先知之，不善必先知之。”
第九句
至诚无息，不息则久，久正征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
最高境界的诚，是生生不息的。生生不息就有久久为功，久久为功就能利涉大川，利涉大川就会恩泽后世，恩泽后世就会广博其见识而深厚其根基，广博其见识而深厚其根基，就能呈现最高境界的明。
至诚无息，我们心中的良知，始终在不息地运转，从来没有停止！这就是我们人生的画卷，一个人的人生，原本可以这么宽敞，这么富有希望。
假如你说，可我的生命从来没有感受到这样的美好，生命都是在烦恼当中度过。那就是我们自己内心不够纯粹，空灵、质朴、感恩之心不够，所以就没有做到至诚无息，所以就没有后面的久、征、悠远、博厚和高明。
第十句
德不孤，必有邻。
没有人会拒绝一个品德高的人与自己为伍。同样，一个品德高的人，也更能发现他人心中那份美好。
所以，一个品德高尚的人，一定会有高质量的朋友圈；一个真正的君子之家，也一定能影响和带动更多的家庭，一起建设家庭，让我们的家越来越幸福和温暖。
以上十条君子哲学，你的心中是否有所触动？
在通往君子之家的路上，我们可以借助经典的智慧，让自己站得高一点，看得远一点，为我们的家庭建设保驾护航。成长自己，建设家庭，君子之家，也是可学而至的！
祝福大家！
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