原创 雪漠
选自《空空之外》雪漠著
前面我们说过业力，业力就是行为的反作用力。无论是功德、福报，还是罪恶、罪业，都会在八识田阿赖耶识中留下一粒种子， 其中有善的种子，也有恶的种子。
这个种子会伴随着我们的心气（心分和气分）——包括物质和精神——转到下一世，遇到合适的气温、土壤、湿度，它就会发芽、生根、开花、结果，这就叫因果。所以修行之初，就要净障。
净障既是资粮道的重要内容，也是加行道的重要内容。
香巴噶举的净障有多种方法，常见的一种是诵奶格玛百字明；还有一种，是念“奶格玛千诺”。你观想奶格玛的心轮有一个莲花， 莲花上有一个日轮，日轮上有一个月轮，月轮上有个藏文“吽”字。
你念诵“奶格玛千诺”的时候，那个“吽”字里流出像牛奶一样的甘露，充满你的整个身体。你一边念“奶格玛千诺”，一边观想甘露在沸腾，像开水一样在沸腾，为你净障。你也可以持着宝瓶气念诵。
一口气持完的时候，你就观想所有的障碍、疾病和业障，沿着你的会阴穴或肛门，变成黑水，变成毒虫，流入地狱，化为甘露，去供养地狱众生。你每持一口宝瓶气念诵“奶格玛千诺”一百零八遍，就这样净障一次，这就是常见的净障法。
净障法的目的，就是借助观想——虽然观想时用的是意念， 但净障真正的力量并不是意念，而是信仰，长久地观想就可建立信仰，进而跟上师相应。
持咒的作用也是这样——持咒，用自身的力量以及外界的力量——我们称之为自力和佛力——把你灵魂深处、阿赖耶识中罪恶的污垢清洗掉。病有病因，病因也可能藏在潜意识深处、我们称为八识田的地方。
种下善种子，就有善的果实 ；种下恶种子， 就有恶的果实。修行就是通过一层一层地熏染，最后进入生命的深层，把恶因清除掉。
净障到一定程度，某些生理的隐患也可能转化，但你必须在能够改变——也就是恶果没有成熟——的时候改变它。一旦业果成熟，就很难改变了。我们要在业果还没有成熟的时候好好修行，尽量净化自己，做到“上工治未病”，意思是最好的医生是在病人没有病的时候教他们进行预防和保健。
按时下科学的说法，人的生理受神经系统的支配 ；而人的神经系统，又受语言系统的支配。当我们有了正面的意念时，就有可能转化一些负面的东西。
作者介绍
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者。曾获“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”、中国文化部中国文化品牌协会“2015年度中国文化十大品牌人物”等称号。著有长篇小说：《野狐岭》《深夜的蚕豆声》《凉州词》“大漠三部曲 ”(《大漠祭》《猎原》《白虎关》)、“灵魂三部曲”(《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》)、《爱不落下》；诗集：《拜月的狐儿》；文化著作：《一个人的西部》《大师的秘密》(全八卷)、《佛陀的智慧》(全三卷)、“光明大手印”系列(全十本)、“雪漠心学”系列等；文化游记：《匈奴的子孙》《堂吉诃德在北美》《山神的箭堆》等。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》；荣获“第三届冯牧文学奖”“上海长中篇小说优秀作品大奖”“中国作家大红鹰文学奖”“中国作家鄂尔多斯文学奖”等奖项，连续六次获甘肃省委省政府颁发的“敦煌文艺奖”，连续三次获甘肃省文联和甘肃省作协颁发的“黄河文学奖”；入围“第五届国家图书奖”，三次入围“茅盾文学奖”。
网友评论