经纶 | 在岔路口的中年人

经纶 | 在岔路口的中年人

人到中年，面临着一次生死抉择，这是真正意义上的“中年危机”。

我们的人生，在幼年的时候，由父母全权负责任；青少年的时候，学校和家长以及自己一起负责任；大学之后，就基本上是自己负责任了。但是年轻的时候，理想主义，意气风发，随时打算扬帆远航，却没有任何牵挂。但是，到了中年却不同了，中年人面临最危险的生命抉择，中年之后，或活或死，都关乎在中年危机当中的人是怎么做决定的。

中年的人，是有财富的人，有的人积累了殷实的物质财富；另外一些人积累了丰厚的精神财富；还有一些人集物质精神财富一身；就算是一般的人，到了中年，家庭稳定，生活不会再有太大的变化，这个时候的人面临着抉择。要么从一个大大沉沉的壳里蜕变出来，要么就死在那里，不再有成长了。不成长的生命，就生出各种疾病。

“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

(马太福音 7:13-14 和合本)

耶稣的这段话用在任何一个阶段的人身上都是提醒，但对于中年人，尤其是一种挑战。这里提到“窄门”与“宽门”的观念。中年人正是在这个路口抉择，走自我王国的宽门，还是走上主召唤的窄门。

为什么说对中年人比对其他人更加难呢？因为中年人已经不象幼年和青年时代的人，需要依靠父母和老师的教导，父母老师怎样教导，他/她就是怎样的，这个年龄段的自我决定能力没有那么强，父母属灵的遮蔽和教导是必要的。但是到了中年，人的自我基本建立完成，从心理资源和生活资源上，这个时候的人是独立的人，是更加有自主性的人。一个完全自主的人（autonomous），在自我和上主之间产生争战，在窄门和宽门的道路之间展开争战。宽门是自主的那个门，窄门是上主引介的那个门。宽门是不需要出死入生的没有十字架的道路，窄门是需要不断经历出死入生的自我否定之路。可以形象化地说，窄门就是由于道路太狭小，我们需要不断地舍弃没有必要有的东西，不断修剪生命多余的枝节，路才可以通过；而宽门就是，因为自己已经很有实力，路又非常宽，就不用顾忌到有什么多余累赘的东西，有什么枝枝节节的生命，有什么交通阻塞，此路是我开，我要怎么走就怎么走的道路。宽路上的人，眼睛里除了自己，什么都没有；窄路上的人，把自己和别人都装在心里，成全自己，成全别人。所以，宽路上虽然一路绿灯，却是一条粗糙的冒险路；窄路虽然艰难，确是一条精致而稳妥的道路。所以，耶稣说这两条路的结局不一样。一条引到永生，一条引到死亡。

对于很多中年人来说，由于年少的时候，就不习惯修理自己的生命，这个时候实力雄厚，就更加不在乎别人是谁了，更加不愿意改变了，所以中年人危险得不得了，就是他/她已经强大到不会改变的地步，他要按照自己的欲望来做主，不是按照生命最真实的方向走，而是按照自己欲望的方向走，并且谁的话语都听不进去。很多人非得走到头破血流，才开始考虑和呼求上主的介入；也有很多人，闷头走到宽路的尽头都不悔改，这真的是悲剧啊。

在岔路口的中年人，需要动一次生命的手术，顺服上帝的修剪和折服，才可以不偏行己路，而是选择通往永生的窄路，那是何等有盼望的一个选择呢。

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