———仓央嘉措传与诗集
诸神把世界托付给了他，他却只想要回他自己
叛逆是一种高贵的姿态
仓央嘉措要回了那个最真的自己，于是，我们才看到他那种种惊世骇俗的做法——以六世达赖之尊却跪求还俗，拿佛门的修辞技巧写作旖旎风流的情歌，以俗人的装束浪游在拉萨的大街小巷，与贵族女子幽会，和酒家女子狂欢…他的结局注定是一个悲剧——他明明知道，但他仍然在每一天都摆出西西弗斯式的叛逆的姿态。所以，我不相信他的涅槃，但我相信他的永生。
汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。——《楞严经》
此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》
一切佛兴，皆从信起。《华严经·入法界品》
第一部 前世
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。出发的时候遍地繁华，归来的时候却只有一片肃杀，盛大的荣归却变作了默默的逃亡。
第二部 今生
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
——仓央嘉措情歌
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。
到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。
南宋诗人杨万里《桂源铺》
自由的代价太高，路途也太险恶。一个普通人追求自己的一点小小自由或许还容易一些，一个宝塔尖上、聚光灯下的大人物若也要追求个人的一点自由，往往难上加难。每个人都是一条溪流，天性便是潺潺而下，而世界就是包围着、束缚着这条溪流的万重山岭，不断地阻拦，不断地逼仄，激起日日夜夜的浪花的喧闹。
轻薄的爱只会令人崖岸自高，而只有最狂热的爱，才能使人除自轻自贱之外便无从表达。没有信仰的人，永远不会明白这层道理。
《死亡诗社》中的一句台词：“我步入丛林，因为我希望生活有意义，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结我发现自己从没有活过。
如果斗争是一场暴雨，那么谣言就是雨前那漫天的乌云。
有距离才能有仰望，而在大人物的彼此之间，是不存在这种距离的。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
在因爱生信的路上，有人因信称义。
网友评论