Part1
各位法师，各位同学，今天我们讲《百法明门论》第十七讲——眼识。那什么叫做眼识呢？ “依止眼根，缘色为境，以生了别，随所意根立名眼识；亦可随自所缘境亦名色识”。谈的是眼识，就是我们讲的眼睛了。那我们讲的眼睛它是眼根。活人的眼睛他才能够看，才能够了别。如果人死了，他就不能看，不能了别。 眼识必须依止眼根，才能够产生了别色境的作用，所以是随眼根立名眼识。那么也可以随自己所缘的境界，立名色识，也就是说眼识也可以叫作色识，色受想行识的色识。眼识对我们修行有什么作用？对我们人学习、生活、工作有什么作用？对解脱有什么作用？那作用是很大的。
我们常常在日常生活当中，比如说你看到一个人穿的衣服，他穿了一件白的衣服，或者我们穿了一件黄色的海青，咖啡色的袈裟，为什么能够看到呢？看到的只是颜色而已，我们穿了黄海青，大家觉得很庄严，那如果穿了一个，一件海青是白色的海青，那么你会认为说这个怎么穿一个白色的海青？你就会认为说这个不庄严，不寂静是不是？那么我们看到这个墙壁，看到这个佛像，看到这个地板，看到这个天花板，你觉得这个颜色很协调，看到这个柱子，柱子旁边有木头的边，觉得这样子搭配很庄严。这个木头的边，你如果换成另外一个颜色，换成一个黑色，可能你的看法又不一样。我们这个木地板，如果这个颜色是红色的，那么你看法又不同。那我们后面的，这个佛像前面的这个布帘，它里面有好几种颜色。有白色的、有红色的、有绿色的，好几个。那很多人的观感就不一样，那有些人认为说白色的好，有些人认为说绿色的好，有些人认为说红色的好。那我们黄皮肤的人认为说这个黄皮肤就很庄严，看到黑人那就不一定。他说黑人很难看，全身都是黑的，他就牙齿白。那你黑人他可能看我们黄色人，他可能说不一定好看，他认为说越黑越好看。所以他 既有公共的标准，也有不同的标准，是不是？
那么看人也是一样。你又怎么能够认得这个人是谁？他跟这个颜色也有关系。我们常常说，你看你这个人在后面看到前面的人走路，你看那个影子，他就认得前面那个是什么人，他也是用眼睛看，看这个影，知道是什么人在走。那我们在生活当中说，我们要看人家的脸色在做事，那你说这个人家的脸色是什么呢？对不对，是人的这个人脸部的表情嘛，对不对。那我们同参道友也是如此。你怎么知道说这个人是高兴，还是不高兴？那你看他的这个表情，看他这个脸色，他的脸色不好，就说明说心里有什么事。他脸色很好，非常喜悦，喜笑颜开，就说明他有高兴的事情。都跟我们人的眼睛有关系。那我们说对人要和颜悦色，那和颜悦色，人家就会觉得非常的亲切。这个眼根、眼识不可分离的，眼识是依止眼根。那么 眼根就是我们人的窗口，那么眼识通过这个窗口来缘外在的色法的境界，然后意识再加以分别、判断，好啊、不好啊，善恶，是非，美丑，就这么分辨出来的。
网友评论