每個人都有向往自由的沖動與激情，無論是任何一個從沒有看過世界全貌，以及沒有正常價值觀的人。
這本書是我無意中下載我的kindle里的, 以為是一本恐怖小說，結果是一本真人逃命史，有點出乎我的意料，而且我還看得津津有味。可能是太過寫實，居然也有種毛骨悚然之感。
這是個發生在北韓勞改營的孩子申東赫，他的回憶，逃離的就是他生長的14號勞改營。
故事的一開始是他最真實的一個的回憶，一場死刑，不是他認識的人，但很快又有一場是他認識的。他的母親和哥哥。始作俑者則是他，這麼一個土生土長在勞改營的孩子。這本書可以說是一個人的回憶，也可以說是一個人在大社會下的記錄，因為筆者是記者，他會加了許多的資料，讓讀者可以了解2012年之前的北韓。可說為什麼找這麼一個逃難者，申東赫不是唯一個逃難者，但他卻是最特別的，因為把勞改營當作一個實驗群體，沒有任何的正常思想觀念的教育，一個人，以至一群人他們對於親情愛情友情等等的都不理解，所做的行為完全地殘酷。可偏偏這樣的孩子，他的生命中在一次一次小小的自由火花刺激下而在尋找自由，也許是在監獄里聽過的一個故事，也許是高級知識分子的勞改犯教的一首歌，說過的美食，他因而向往自由且無關任何價值觀。
把這本書分成3條主線:1) 一個人的價值觀可以完全地被環境主導；2) 一個人對自由的欲望可以以生命為代價，以及3)任何政治體制下都會以人性為主謀，都有等級。這樣子就不會把這本書單單看作一本什麼道德性的評判。
因為我一開始第一個反應是反感的，完全是帶有道德評判的。在正常人的道德中，會為了食物告發自己母親和哥哥想逃跑?不會，但如果你生長的環境是要每時刻地告發監視其他人呢?如果在你母親眼里你只是敵人，和她搶食物的對手? 如果食物在他們眼里可能等同于一百萬一千萬一億的等值物呢? 不應該這樣去看待他們，而我想到的是荀子中的偽善，人生而為惡，以禮教之可以為善，又稱之偽善。我們先不談人生而為惡，為善，或者無善無惡，但儒家中一點是推崇的，是教育，禮。把人當作白紙，當作USB儲存，一開始存的什麼就是一個人對世界的看法。當申東赫聽到歌時，他的反應是這是不對的，他在害怕，以為下一刻會有守門人來抓他們，當看到人們可以互相嬉笑時，他在害怕，以為下一刻會有警察來打他們。人的價值觀真的可以完全地被環境主導，只有在一個正常社會時，他才會惊覺過往的種種，反思且不安於自己以前的行為。
申東赫追求自由的道路也是很奇妙的，他很喜歡食物，喜歡聽各種食物的描述。這是個很有趣的命題，如果按馬斯洛的需求金字塔，對食物温飽的需求只是最基本的，但申東赫是通過對食物的渴望而轉化致對自由的追求，直接跳到了需求金字塔的頂端。完美演繹了無自由宁死。在他逃離勞改營有另外一個人和他一起，而因為有致死電網的原因，對方死了，那一段的描述是申東赫用着對方的屍體減少了電流而成功地逃出，沒有任何的主觀悲傷情緒描寫，就是他很幸運，要不然先死的就是他。自由的價格很貴，他做到，但他在想什麼呢?後悔是不可能的，吃着漢堡，我想他心里想的這是自由的味道。
寫到這，不打算再寫更多的，書還是自己看有意思。這次發的比較晚，因為這周周末在畫畫，還是要自我鞭撻一下，要不然就不能每周一書的目標了。
2020-07-21 Ming~
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