6-23
原文：子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
译文：孔子说：“齐国的政治一有改革，便可以达到鲁国的这个样子；鲁国一有改革，就可以达到合符大道的境界了。”
本章主旨：“道”是治国安邦的最高原则
本章内涵：本章是夫子对齐鲁两国的政治、社会的历史和现实作了评论，并提出了“道”的观念。此处所讲的“道”是天下的最高原则。当时与齐国相比，鲁国经济的发展比较缓慢，但意识形态和上层建筑保存得比较完备。因此夫子说，齐国改变就达到了鲁国的样子，而鲁国再一改变，就达到了先王之道。
6-24
原文：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
译文：孔子说：“觚不像个觚的样子，这还叫觚吗！这还叫觚吗？”
本章主旨：名不正而言不顺
本章内涵：夫子看到一个酒杯与原来叫作“觚”的酒器已经不同了，但是人们依然叫它“觚”。对此，孔子表示出了自己的不满。他觉得既然东西已经名不副实了，只是徒有虚名，应该赶紧给它正名，使其名实相符才是。夫子借喻“觚不觚”感叹，讽刺当时君不君、臣不臣、父不父、子不子的社会现实。
6-25
原文：宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”
子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
译文：宰我问道：“一个有仁德的人，如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边设法救人，不让自己陷人井中；可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。
本章主旨：仁、智、勇一体方为“仁”
本章内涵：本章宰我所问是设置陷阱之问。“井有仁焉，其从之也?”对此，孔子没有正面地回答。他认为君子会想方设法救助落难的人，但不会陷自己于危险境地。然后批评宰我问的问题不道德，说君子可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。
6-26
原文：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔(叛)矣夫！”
译文：孔子说：“君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。”
本章主旨：博学与约礼同修
本章内涵：本章清楚地阐释了夫子的教育目的。要做到不离经叛道，那么该怎么做呢？夫子认为应当广泛地学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。归根结底是要培养懂得“礼”的君子。后继者孟子亦说过：“动容周旋中礼者，盛德之至也。”也就是这个道理。
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