今天我想来谈一谈社会与朋友。社会中有色彩鲜艳的一面，精致的语言可能也无法描述其中的光鲜亮丽。但是每当你深入思考，认真观察，事实却并不仅如此。在光鲜华丽的外表下隐藏的，是黑暗的、令人绝望的现实。撕开外表去看本质时。总有不能体会到的，无法避免的幻灭感，一段热情的演绎，总能揭露光鲜外表下丑陋自恋的本质。 就像我曾说过的一句话：最重要的是你要让人们予取予求。即使会让你生不如死，即使会让你精疲力竭，甚至会倾家荡产…… 那我们必然会收到假惺惺的关心，以及遇到满心满眼都是钱的寻租，抑或再看到更多虚伪的嘴脸。 我有一天突然想，我们是否生活在泥潭般的社会中，当我们终于意识到自己沦陷其中时或许为时已晚。 其实我想说的还远不止如此，我本来想用更多隐喻来表现光鲜掩盖的丑陋和空洞，来表达我们的日常生活中隐藏的我们存在的无意义性，这种观点被称为存在虚无主义。 那我来谈主题引出的第一个话题：如果我们的生活真的毫无意义，那我们又应该如何面对呢？ 第一部分转移注意力。想要应付生存在一个无意义世界中的痛苦难题，一个重要的手段就是转移注意力。 记得那句名言吗："我只想做一些轻松愉快的事情，把我从每日的极端痛苦中解脱出来。" 我有一个朋友，她一直用工作来转移自己的注意力，并执着地想修正她所关心人的生活，尽管她总抱怨生活琐碎与工作占用了她自己几乎所有的生命和时间，但是事实上她并不知道怎么安排没有工作的闲暇时间，我曾尝试让她休息一个长时间的假期，她立刻就陷入不知所措的困境，当她努力开展一段她梦寐以求的恋爱关系后，却依然想方设法回到大量重复工作的绞肉机中。她觉得她想通了，她说工作让她快乐。 我另一个朋友，是一个29岁的“小学生”，所有的一切都要靠他的父母和妻子。但是只要有事做，他就很开心，只要有一个任务不管是什么。每一次当他无事可做的时候，他立刻就陷入了存在主义的焦虑中。他跟身边所有人说：我得找点事了，一个工作一项任务或者是一个人生方向，我有目标吗？你觉得我应该做点什么？直到他终于找到要做的事，而不再去想这件事……他也没有什么目标，也没有这么长时间。他总有办法让自己保持忙碌，他开办过网游代练工作室，去学校当体育老师，去推销保险…… 还有一位朋友，他更是在转移注意力中度过的，虽然他看起来像个傻瓜，好像这个蠢蛋他根本就不知道自己有多悲惨，但是这位朋友其实比大多数人都有自之自明。他经常念叨一句名言："宇宙是一片残酷而又冷漠的虚空，保持快乐的方法并不是追求人生的意义，而使用一些无用的琐事让自己繁琐的忙碌起来，而最后你会走向死亡。事实证明他一生就是活在这一系列分散注意力的琐事里。 可以说，我的一位友人更是将一生都过得毫无意义。把人生的胡闹和喜剧发挥到极致。我们上次聊天他居然问我那是九年前的事情了是吗？时间都去哪儿了？他每天都要放松，他既不需要工作，也不需要负任何责任，除了放松他什么也不干，这可能是少数人才能遇到的问题，因为他拥有一切，但是他觉得自己依然过得非常不幸福。 这简直是十七世纪哲学家，帕斯卡提出的存在主义最好的案例。帕斯卡认为，如果人类拥有太多时间思考，就会逐渐地意识到自己毫无价值，最终郁郁寡欢或者用帕斯卡的话说，我们发现人类所有不幸都来自于一个简单的事实，那就是他们无法静静的呆在自己的房间里，安静地思考，真正的原因只有一个，那就是我们的肉体凡躯是如此的脆弱和贫瘠。当我们意识到这一点时我们将更郁郁寡欢。帕斯卡认为，人类有一种天生的精神防御系统来保护自己，不为这些想法所干扰，人的注意力是很容易转移的，当我们转移注意力时，我们就不再思考自己的存在。性爱、奢侈品、食物、温柔的环境、手机里的琐碎信息、电子游戏、毒品类似于这些的任何有刺激的事情，都是会干扰我们的思想。帕斯卡曾直接讨论文明人的不幸这一问题，以国王为例，他说，如果你认为国王才能拥有你想象的一切快乐，那么这个时候，他假使能够不受任何干扰独自思考自身的意义，那么浅薄的快乐就会离他而去。这位友人就像一位国王，无需为生计而奔波劳形，他把所有的时间都用在了转移自己的注意力上，这样他才不会想他现有的生活现状，虽然他成功坚持了很多年，但是对于这种自欺欺人的想法，我还是希望他能够产生根本上的转变。 毕竟人生不是一场马戏，我希望他能在毫无保留的梳理出一个真实的自己后，面对自己真实的面目，同时正视曾经的自我欺骗，而不是一直用忙碌的生活分散注意力，并且依旧认为不需要和自己独处。 十七世纪帕斯卡认为，一旦你的注意力转移也无法到达你的临界点时，那么唯一的方法就是投奔上帝，但是这一点对现代的社会来说行不通。 科技的时代，上帝是不存在的，甚至就像孩子会有的那种感觉：上帝的存在就是他们是大人们撒过的一个谎，让他们相信宇宙，万物宇宙之中万事皆有准则，以及只要乖乖表现就能获得幸福。但实际上这些都是谎言。如果没有上帝的存在，那我们又应该向谁寻求帮助呢？也许对于很多友人的第一反应就是用继续娱乐来转移，哪怕注定会上演悲剧。那他还有什么别的选择呢？ 我们来谈一谈今天主题引出的第二个话题：绝对自由。还是这位友人，一开始他拒绝承担一切责任。他曾经自言自语："我还要对自己的幸福负责吗？我对自己的早饭都没法负责，还能去负责为什么呢？我也没有做错什么，因为我根本没法做错什么。我的任何事情都没有意义，那我为什么还要做任何事情。" 他的生活像是一场噩梦，他也想从噩梦般的生活现状中逃离出来。在一次酗酒后，他突然跳起来问自己，难道我的一生都已经注定了吗？我知道我自私自恋还自暴自弃，但是我内心深处我是一个好人，我需要告诉你们，我是一个好人。 我这位亲爱的友人，他此时的恐惧来自于二十世纪法国哲学家保罗萨特所说的－绝对自由。这是他存在主义的重点之一，我对萨特的理论的态度却是不敢恭维他的哲学，即使他帮助了很多暴政体制证明它们的合理性，但我仍然讨厌他身上的法国气味，就是那种被污染的劣质香水的味道。存在主义只有一句口号，那应该是存在先于本质，萨特认为，一个物质的本质就是他的目的，我做一把锤子的时候，心里已经有了一个特定的目标。所以我们可以把锤子说成是它的本质先于它的存在。对于基督教徒来说，人类就像一把锤子，一种上帝创造的工具，上帝创造人类心理，带有某种目的，对于一个生存在虚无主义者中的人来说，不管是人类还是社会它的存在不像锤子，也不像温顺农场的鸡窝结构般的存在，是根本不具有任何的目的的。 这位友人可以做任何要做的事，也没有什么能阻止他从家族企业的招牌上偷走点什么或者躲在阴暗的角落吸食三个月的可卡因。反过来说，他对自己做的任何决定都是有绝对的掌控权，这就是萨特绝对自由的含义，这种自由，绝对不会让人感到畏惧， 这就是我们所谓的人，是被迫选择自由的意义，如果说是被迫因为人并不能自己创造自己，但是人又是自由的，当他被带到这个世界，他就要对他所要做的任何事情负责。 是这就是问题的根本所在，我们根本不存在所谓的内心自由
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