死亡在中国，其实是个蛮禁忌的话题，许多人对此充满了恐惧，贪生怕死，应该是很多人的真实写照吧。
读《西藏生死书》，以求得在这方面有一些不一样的认知和知识。
本书偏向佛学，强调轮回和因果。六道：天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，六道轮回。因果：种善因得善果，大善得大福，大恶者，堕入无边地狱。“你的痛苦来自你的业，无论如何，你都必须在这一世或其他世承受业果，除非你能找出净化业力的方法。因此，佛教认为你这一世幸得人身，有能力以比较好的方式来承担，你就应该去经验业报；这胜于轮回到无助的到时再来承受，那时候的痛苦可要大得多”。对于大多数人来说，基本上都是善与恶的结合体，大善和大恶，都是少数人。也许我们就在阿修罗、人、畜生、饿鬼中来来去去。
其实我不不能完全理解此书的一些内容，善恶有报，前世的业，今世的果。可是我们怎么知道我们上一世到底经历了什么，我们已经不记得了，如果我们今世做了很多好事，下一世会得到福报，那得到福报的下一世，会知道是我这一世积的福么，会感恩么？如果我今生做个大恶人，来世堕入无边的惩罚和痛苦，我会怨恨我的上一世么，会不会恨上加恨，从此更加的恶呢？上师也会这样想“我有时候会怀疑，如果我们记得前世，又会给我们带来多少帮助呢？难道不会更加困扰我们吗？”如果我记得前世，我也会更加困扰吧，既然都有下一世，那是不是代表着我的生命一直就是一个永恒。
我也不知道，我到底想不想知道自己的死亡时间，人要不要安乐死，如果我的亲人到了弥留之际，我要不要告诉他，这些，都充满了矛盾。也许这些矛盾就是我们要修行和感悟的原因。
书中描述的禅修，我觉得很有意思。通过禅修和冥想，通过一些简单的佛咒，真的可以让你的心平静很多，“”你可以念诵较短的金刚萨埵六字明咒：嗡班杂萨埵吽（OM VAJRA SATTVA HUM，西藏语发音为Om Benza Satto Hung）。这个咒的要义是“哦！金刚萨埵，透过你的力量，愿你带来净化、治疗和转化。”我极力推荐这个咒，用来治疗和净化。”似乎从冥想和咒语中，可以获得某种力量，这种力量来自于一个神秘的领域，不属于世俗。
“生命最基本、最重要的品质是爱和知识、慈悲和智慧。”
无论生活怎样，生命怎样，我的心还是坚定的向善！
因为善良的良知让我心安理得，活的安宁。
做个自己想要成为的人，无论生死，这样就好！
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