游五台山记

未到五台山，我的心中是心心念念，总觉得与那个地方有着神秘的未知的联系。在一个阴雨的秋日，我来到五台山。

五台山游，从夜游广化寺开始。

只见清冷的夜空中，一轮明月高悬。庄严的寺庙中，飞檐楼阁、连廊亭柱、树木花草在巧妙的夜景灯光的照耀下，五光十色，玲珑剔透，美轮美奂，仿佛身处天上宫阙。

参观的人群熙熙攘攘，做夜课的僧侣的唱诵声，磬鼓声，都成为了背景。

私下里，认为这不是庙宇，像是庙会。果然，次日下午，乘车再次经过广化寺，失去了灯光的加持，在阴沉沉的天空下，红墙不再艳丽，碧瓦不再剔透，朴素庄重的气质显现，这才是庙宇真实的样子。

第二天一早，参观五爷庙。五爷庙，据说是五台山香火最旺盛的地方。导游说，香火最盛的时候，外面的大香炉都让信众的香火给烧化了。不过现在因为考虑安全，已经不让明火烧香。

进入五爷庙，虽然下着小雨，但游客众多。入乡随俗，我们也虔诚地跪拜菩萨，并且恭恭敬敬地把事先准备好的哈达放在供桌上，祈愿家人平安。在我们还在祈福的时候，一个寺庙的工作人员就将供桌上众多的哈达，简单粗暴的团在一起，塞进一个肮脏的破布袋中。我不禁想，这个举动对于他们来说是工作，是常态，但是我们之前请哈达时的虔诚郑重，是否显得有点可笑？

离开五爷庙，去往显通寺。细雨变成了小雪，青石板的路湿辘辘的，在红墙的映衬下，泛着黛青色的光。远处的山峦已是云雾缭绕，朦朦胧胧。一侧高高的灰色砖墙上，庙内的房屋檐头参差探出，远远望着，仿佛锯齿。

显通寺，是五台山最早的寺庙，建于东汉年间，距今已有近两千年历史，现在也是五台山佛教协会所在地。所谓外行看热闹，我们并非虔诚的佛教徒，但这并不妨碍我们为古老的佛教文化和精美的古典建筑工艺所折服。在显通寺，最令人印象深刻的是铜殿。铜殿建于明代万历三十七年（公元1609年），位于显通寺后面的高台上，是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属建筑物，人称“显通铜殿”。殿高8.3米，宽4.7米，入深4.5米，用铜十万斤。铜殿为重檐歇山顶，外观两层，内为一室，四角四柱，柱础似鼓。殿内上层四面6扇门，下面四面八扇门，每面门窗上端都铸有精细的花卉鸟兽图案，殿内供奉文殊菩萨坐狮像，四壁上有小佛万尊，金光闪闪，灼灼照人。

在显通寺，我们邂逅了五台山的第一场大雪。鹅毛般的雪花纷纷扬扬落下，一会儿功夫，屋顶、树上就被白雪覆盖，古老的寺庙，在雪中更显素朴庄严。这场意外的大雪，让我们格外的欣喜，大家顾不得风雪的寒冷和潮湿，纷纷丢下手中的雨具，在漫天大雪中，嬉戏，起舞，与雪花做最亲密的接触。

显通寺山门外，有五台山第一钟。上得钟楼，雨雪初霁。天边，乌云渐渐消散。山峰间，云雾蒸腾。近处，五台山的标志大白塔高高耸立，塔身上的斑驳印迹，仿佛在昭告着它的悠久历史。寺院原本黑色的屋顶，因为有着白雪的痕迹，变成了深灰色。红红的院墙外，一颗小树黄绿色相间的树叶，格外醒目。这美丽、沉静的景色，就像是一幅画。

游完显通寺，我们来到菩萨顶，五台山游的最后一站。

菩萨顶，是五台山最大的黄教寺院，建于北魏孝文帝年间（471~499年），明朝永乐年间，蒙藏藏传佛教信徒进驻，遂成为五台山黄庙之首。

走进菩萨顶山门，一面影壁出现在眼前，白底红字，大大的佛字，吸引着游人的目光。站在影壁 前，抬头望去，108级台阶之上，一座庄严古老的寺庙映入眼帘，红墙黄顶，金碧辉煌。

据说，在清朝康熙帝时，为了便于皇帝临幸和王公大臣贵族的瞻仰，对菩萨顶进行修葺，并破格批准菩萨顶的部分房屋屋顶用黄色的琉璃瓦。黄色在中国自古以来就被认为是尊贵的色彩，早在唐代时就被规定为代表皇室的色彩，其他任何人都不准使用。这也是五台山的黄庙都是红墙灰瓦，惟独菩萨顶可以用红墙黄琉璃瓦的原因。

菩萨顶是清朝皇家寺庙，康熙、乾隆数次前来五台山，都驻跸在菩萨顶。寺庙内有康熙、乾隆的手书碑记。庙门口，有康熙手书“五台圣境”。野史传说，清朝顺治皇帝在五台山出家，所以康熙前后五次前来五台山，看望顺治帝。康熙有诗作《菩萨顶》云：四十余年礼世伽，本来面目是天家。清凉无物何所有，叶斗峰横问法华。其意是什么呢，令人遐想。

游完菩萨顶，我们与五台山告别。

短短的几个小时，我与五台山近距离接触。对于古老博大的五台山的人文风景，只是惊鸿一瞥，心中不是不遗憾的。但是来到五台山，也算圆了一个梦想。浩荡宇宙中，上下五千年，只有文化不灭。人如一粒微尘，需谨慎、谦卑、恭顺、慈心。这是我此行最大的收获！