按神的心意说话

按神的心意说话

原创 以勒每一天  灵修手记  今天

收录于话题

#言行一致 1  #蒙主喜悦 1

     

帅哥读圣经（112）.m4a

来自灵修手记

00:0001:11

            主 播：浩儿

      在这个世界上，巧言令色的，甜言蜜语的，弄虚作假的，假冒为善的，一口二舌的，能说会道的，死的说成活的，活的说成死的，谄媚权贵的，装假随伙的，慌话连篇的，忽悠人的，诡诈的，阴毒的，当面一套背后一套的，见人说人话见鬼说鬼话的，鬼话连篇的，有的人站着说话不腰疼，还给别人乱指点江山的，若是自己临到这事，估计早已怂了，更可怕的是站在“属灵”的至高点讲“属灵的话”，其实此人不过是“假属灵”，外表是好心，内心上帝知道！假的真的，真的假的……

      别忘了犹大卖主用的暗号是拥抱和亲嘴，多么的可怕！言语真是杀人于无形！感谢主！我已经过了那个用耳朵听的年龄了，现在是用眼看，用心悟的年龄了！好像有点油盐不进哦，No！No！No！

        感恩神能让我看清！免得跌入撒旦的试探和网罗里！决不同流合污！清者自清，不解释！不阿谀！不奉承！只做清莲！只做一名堂堂正正的牧师，被信徒喜欢，被上帝悦纳！足矣！

      好话（听了可以让人忘乎所以，飘飘然，最后以惨败而告终，这类的好话要制止，要勒住！是迷惑人心的，让你忘了自己是谁，这样的人要远离！这样不是说，那我们都去说丑话，说不好听的话，求主教导我们说当说的话）不一定是真话，真话不一定是好话，常言道：“真话难听”。

      所有的话都是从人的口里而出！与其说是口里，我觉得更是从心里！你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）当向前直观。(箴言4:23-25 ）

        圣经的话，是一目了然的，邪僻的口是指一个品行不端的人所说的话，这人说的话不可信，没有任何含金量，都是水分和杂质！只会讨自己喜欢，或者和他一样品行的人喜欢，以求达到不可告人的目的！所以圣经说要除掉！和公义正直相反！

        还要弃绝乖谬的嘴是指这人抵触违背真理！从不接受真理的管教，还为自己找理由开脱，对自己的行为不负责任！

      用谎言来掩饰，用荒谬来背弃真理！为下一次犯罪找垫脚石，找借口！博取无知的人或者不知道真相的人的同情！

      所以圣经说要弃绝，就是要完全彻底的抛弃与拒绝！心、嘴、眼是三合一，正的人心正、口正、眼正！邪的人心邪、口邪、眼也邪！

      世人说：“丑人多怪”。相由心生吧！30岁以前的漂亮是基因，是爹娘给的，30岁后才是人的“庐山真面目”！所以我喜欢和长的漂亮的人打交道，更喜欢心里漂亮（纯天然的，是上帝赐的美，不是整容，化妆之美，那不过是一张画皮，不过确实也挺佩服，懒蛤蟆可以整成青蛙，呵呵！表皮似乎变了，实质还是涛声依旧！）的人打交道！

        这样的说法是有一定道理的！但不是绝对，只是相对而言！但是确实八九不离十！有的人越来越耐看，越看越喜欢！有的人越看越……

        基督徒的生命何尝不是如此！主看我们是越看越美呢？还是越看越丑？！还是掩面不看？！

         

      就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传　神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。 (马太福音 22:16 ）

      你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。 (歌罗西书 3:22 ）

      神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 (希伯来书 4:12 ）

        好了，这引言已经不算短了，接续昨天的经文往下看，讲第二个方面，我们一起来看圣经。

      所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪；

      不可含怒到日落， 也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。

      污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

      不要叫　神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或译：阴毒），都当从你们中间除掉；

      并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如　神在基督里饶恕了你们一样。(以弗所书4:25-32 ）

        第二方面言行的更新

      保罗用很大的篇幅来讲基督徒言行的更新，他具体讲到我们如何在言行上遵行神的教导，如何在言行上彰显神的荣耀，如何活出神的旨意来。

      第一他说你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互为肢体。

      弟兄姊妹，什么是谎言？谎言的“慌’，一个言字旁一个荒，表明将来没有什么收 成，没有结果；

      诚实的“诚”，一个言字旁一个成，将来会成功，将来会成就。谎言就是虚假的，不着边际的，神所不喜悦的。

      我们知道谎言是很普遍的，明知道是 神不喜悦的；我们也不想被谎话欺骗，可是我们就活在谎言当中。求神洁净以赛亚先知的炭火来洁净我们！

        弟兄姊妹，你们信了主之后，受了洗之后还能够说谎话么？有人会说那是善意的谎言，那是白色谎话，其实在神来看谎话没有颜色之分。

      耶稣基督说：你 们的话是就说是，不是就说不是，若再多说就是出于那恶者。耶稣基督还说，魔鬼是谎言之人的父，你如果说谎言，就表明你父亲是魔鬼，多么可怕！

      很多时候，我们是站在人的角度上，我说谎是为他好处。他是个病人，奄奄一息还有两个月，我跟他说实话讲了，他就失去活下去的勇气了。

      不是这样，因为你替他担心，你说真话神负责任，你说谎话你自己负责任。你是愿意让神负责任还是你自己负责任？这是耶稣的教导，不是我的。

      我们说人为什么要说谎，原因有很多。我们先从圣经当中找几个例子。比如说基哈西说谎，从乃缦得到礼物、黄金，他为什么说谎？他贪财，他说谎得到钱财。

        彼得也一连三次说谎，不认主，发咒、起誓说不认识他，他为什么说谎？他惧怕，他心里担忧，如果承认他就没命了。

      还有一对夫妻同心合意地说谎，亚拿尼亚 和撒非喇为什么要说谎，不是因为贪财，也不是因为惧怕，是为求名利，希望把钱财留下一部分，然后说这是全部，希望彼得重视。

        不管什么原因讲假话，主都不喜悦。作为神的儿女你不要以为说你受洗十多年了，圣经读了很多遍了，很爱主，也侍奉、也奉献、也做了很多事工，如果你在言语上有污点是不蒙神悦纳的。因为这表明着我们一面口称我们在天上的父，一面接受魔鬼给的谎话。

        弟兄姊妹，当你想撒谎时，你一定要对主说：主啊，这件事我讲实话好不好？好！神必定要负你完全的责任。

      第二就是保罗所讲的，生气却不要犯罪。不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步，人为什么会生气？

      英国文学家萧伯纳一日闲着无事，同一个不认识的小女孩子玩耍谈天，黄昏来临时，萧伯纳对小女孩说，回去告诉你妈妈，说是萧伯纳先生和你玩了一下午，没想到小女孩子马上就回敬了一句：你也回去告诉你妈妈，就说玛丽和你玩了一下午。后来，萧伯纳对他人讲，人切不可把自己看得过重。

      保罗讲的生气却不要犯罪，基督徒偶尔也会生气，耶稣也生气，他看到圣殿被混乱，他就大发义怒，但是他却没有犯罪。

      我们往往将生气和犯罪连在一起，接 下来就给魔鬼留地步。这是保罗特别警诫我们的。

      接下来说不可含怒到日落，即便说我们偶然被过犯所胜也生气了，但是你也要知道适可而止，圣经说不可含怒到日 落。到了晚上你在神面前祷告的时候，要把这个重担卸掉。

      圣经当中夏娃是给魔鬼留了地步，她没有拒绝蛇的引诱，她里面接受了，被说服了，她吃了分别善恶树的果子，也给丈夫吃。

      往往我们给魔鬼留地步就是恶性循环。魔鬼给我们送的意念，当我们里面接受了，外面就去做了，做了之后就两个律在交战。

      保罗说两个律在交战，想做的善事做不出来，不想做的恶倒做出来。交战它就得胜了，你就失败了。所以基督徒得胜的办法就是不给魔鬼留地步。

      第三就是保罗说停止偷窃，从前偷窃的不要再偷，总要劳力亲手做正经事，就可以有余分给那缺少的人。

      弟兄姊妹，你们现在还偷窃吗？从受洗之后到现在还偷东西吗？比如：你在工作时间做私事，这叫偷窃公司的时间。你在工作单位上不经意间的拿两张A4的纸回家干私事这也是偷。

      亚古珥的祷告说，求你使虚假和谎言远离我，使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。（箴言30:8～9）这也应该成为我们的祷告。

      保罗说让我们亲手做正经事，就必有余分给那缺少的人。什么是正经事，基督徒只要是合法的、合理的、正常的、正当的职业都可以去做。

      但是那些非法的、不正经的，不义的事情都不要去做，因为这是神所不喜悦的！

        第四就是保罗继续讲到，第29节说：污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。

　  言语的污秽，是由于说话的人心里的污秽，它所喷射出来的，能污秽别人的心。

      耶稣曾说：出口的污秽人，就是这个意思。从污秽的心里所发出来的，含带着恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎，这些都能污秽人。

　  我们被神救赎的人，心地已经洗净了，千万不可再存这些污秽的东西，更不可将这些极其恶毒的东西倾泄出来，沾染别人。

      我们要用我们的口荣耀神，使说出来的话能造就人，使凡听见的人都能得着我们言语的益处。人听了我们的话，能得着行善的力量；灰心丧志的，得着鼓励；

      心中包藏恶念的，听见我们的话，可以除掉他们的恶念，使善意在他们心中萌芽。

      这样的话，是神的话的传递，这样的话，带生机，有能力，能医病，能驱魔，能使人改变。我们应当感谢神赐福说正确话的能力！

　　祈祷：求主饶恕我们在言语上所犯的罪。更求主使我们将你的话存在心里，并且传递给别人，使听见的人都得益处。奉耶稣的名求，阿们！

　　“正直的言语，力量何其大”(伯 6:25)。

　　“你的言语曾扶助那将要跌倒的人”(伯 4:4)。

      雅各书上告诉我们说，原来我们在许多事上都有过失，若有人在话语上没有过失，他就是完全人。

      求神怜悯我们，使我们真正在话语上靠着神的恩典，做一个完全人。说诚实话、造就人的好话，使人得益处的话。

      第五就是保罗说，不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。不要叫神的圣灵担忧，担忧和担心略微有所区别。

      正如同做父母的肯定担心孩子今天上学不要出问题，饭能吃好吗等等，担忧是这个孩子不努力还逃学，或者在离开父母的视线后干坏事！还屡教不改，能不担忧？！

      担忧是程度加重了，所谓的担忧是一种爱而不肯、又不忍心扔掉的一个情结。就如同耶稣基督所讲的那个三年不结果子 的无花果树，白占地土，你砍了它吧，已经长了三年了，你不砍它还不结果子。

      我们在主的眼中，如果你偷窃主就替你担忧，如果你说污秽的言语，圣灵就替我们担忧。

        尽管我们知道他会用说不出的叹息为我们祷告，但是我们却不能一直活在让神替我们担忧之中。

      加拉太书也告诉我们说，基督已经释放了我们，使我们站立得稳，使我们得以自由。你要站立得稳，不要再被奴仆的恶所挟制。

      基督已经把你救上岸了，你不要再跳到水里去了。耶稣基督告诉那个行淫之时被捉的妇人说：“我也不定你的罪，从今以后不要再犯罪了。”让我们持守我们蒙恩的身份，持守蒙恩典的赐福！

      我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。 (以弗所书 4:1 ）

      感谢主！我们在基督里相遇！恭喜你又看完了一篇文章，在耶稣基督里又一起进步了一点点，愿你我做更好的自己，蒙主喜悦！

          欲知后事如何，且听下回分解！