“嗡阿吽班杂咕噜叭嘛悉地吽……”桑吉唱动金刚上师咒，而后俯首，举手过顶，合掌平拱，屈膝长跪，最后五体投入大地。
此刻，桑吉感到心中一片圣洁。他觉得自己的身体已同周边一切融在一起。蓝天、白云、雪山、纳木错仿佛浑然一体。他静静地念咒，静静地行礼，生命在随之流逝，却也随之静止。
这是桑吉这辈子第一次“转湖”。对于从小在庙里长大的桑吉来说，尽管一连转了三天，他却觉得身体越来越轻，仿佛受到佛法的加持，有了无穷的力量。
由于气候的原因，这个季节里转湖的人并不多。可对于虔诚的喇嘛来说，无论气候或是人潮，丝毫无法影响他们的信仰。他们渴望在苦行中得到历练，在“转湖”中得到加持。
不知不觉，桑吉已经绕着纳木错的岸边走了一个上午。这个季节高原上的阳光比这些“转湖”喇嘛们更加热情，毫无顾及的为地上万物披上一层金色。桑吉行完顶礼，抬头望了眼太阳，忽然感觉太阳就悬在自己头顶。孤独的苍鹰似乎也在佛陀的感召下披上了佛光，更加自在的飞翔。
桑吉将目光投向远方，纳木错的湖水在阳光下显得更为深沉。由近及远地渐渐染成墨蓝色。更远的地方，白云落在了水里，湖水挂在了天上。那景致，绝无愧于桑吉心中的信仰。
“嗡阿吽班杂咕噜叭嘛悉地吽……”桑吉继续唱动金刚上师咒，正要举步前行，却猛然见到不远处的湖岸边，站着一名女子。
自小到大，桑吉在庙里见到的女性并不在少数。大多数都是裹着厚厚的藏袍，虔诚膜拜的大妈大婶。大妈大婶们对桑吉恭敬，而桑吉也待之以最虔诚的心。可这时湖边的女子，却是另一道风景。
那女子，静静的，披着红色的袍子。衣角随着湖风吹来悄悄撩起，露出白皙的大腿。
桑吉看着这画面不禁呆住了。那女子披散着的长发，宽松的袍子，以及洁白的大腿，对他来说都是来自另一个世界的诱惑。桑吉心中仿佛存在着一个声音：“来吧来吧，到这里来，这里一切都是你想要的！”
桑吉左右看了看，并无其他人，于是索性站定在那里，身体和心理同时发生了某种反应。
那女子在湖边站立许久，仿佛在祈祷。她的眼睛始终注视着远方的雪山，从未发现身旁的小喇嘛。于是，桑吉就这样同她一道立着，望着。
两人不知各自站了多久，终究是女子望着山，桑吉看着她。终于有那么一刻，女子伸手解开了袍子的衣带，轻轻一拉，而后缓缓将袍子往身后一掀，那傲人的胴体立时在桑吉面前展露无遗。
桑吉顿时愣住，心跳史无前例的剧烈加快，圆瞪着眼，那一时的贪念令他几乎难以自持。脚步不由自主地往那边挪动着，岸边的乱石搁着他的脚仿佛也毫不在意。
相较之下，那女子则显得从容许多。在桑吉挪动着脚步的时候，她已将红袍子轻飘飘地留在了身后地上，自己则赤着双足往圣湖走去，及腰的长发和着风随意飘扬。在这蓝天与碧水之间，她不带任何修饰地缓缓没进圣湖里，仅留下红色的袍子在岸边陪着桑吉呆呆的眼神……
多年以后，桑吉回忆起这件事的时候，却十分淡然。
你若是满心念着俗世，自然就动了妄念。那时你看到的也许就是一名女子，一名身形姣好、且没穿衣服的女子。而带着这样一种视角看遍世间万物，和世间万千泼皮无赖又能有多大区别？
在圣湖，飞鸟是赤裸的，牛羊是赤裸的，连蝼蚁都是赤身露体的。而我们赤身露体地来到这个世界，最终亦是赤身露体离开。我们常常以万物之尊自居，却不知我们其实同万物一样，食之果腹，衣之御寒。我们赖以自豪的思考能力，为我们改变整个世界。于是，我们开始自豪，开始骄傲，开始妄自尊大。我们开始赞颂美好的而鄙视丑陋的。
一切欲望的开始，就是一切毁灭的终结。
转湖那一天，桑吉自己都不记得在那里呆立了多久。直到天色渐晚，他才恍如隔世地迈开腿。他只感觉浑身无力，仿佛身体被抽空。他走到那女子当时所在的位置时，却什么都没找到——没有红色袍子，没有一丝不挂的女子，更没有在空气中留下一丝女子的气息。
“迷闻经累劫，悟则霎那间。
顿见真本性，众生未有别。“
桑吉笑了笑，裹紧僧袍，注视着圣湖许久，最终以五体行礼。此刻湖面仿佛已然入定，桑吉的心中却是佛光普照，一片圣明。
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