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已矣乎(原创)

已矣乎(原创)

作者: 贺承德 | 来源:发表于2024-06-23 17:13 被阅读0次

    当下的学生,吸烟的渐渐地多了,早恋的渐渐地多了,打架的渐渐地多了,上课睡觉的渐渐地多了,考试只字未提的也渐渐地多了……携带着无知,逃学者竟然还理直气壮地行走在逃亡的路上。面对这些不良的校园现象,老师进行批评教育,谁曾想,学生不以自己的过错为非,反以自己的过错为是。对此,孔老先生的评价是:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”这是孔子在《论语》中的《公冶长》篇留下的玉言,翻译成现代汉语,就是说:“算了吧!我从未见过看到自己有错误便能自我责备的人。”

    我始终认为,人不怕犯错误,就怕不承认错误,不怕不承认错误,就怕不改正错误。人生在世,谁能不犯错误呢?犯了错误固然可怕,但更可怕的是不承认错误,最可怕的是不改正错误。

    有道是“坚持错误就是毁灭进步”“任何改正都是进步”,可是有些人就是愿意被错误所污染。不犯错误,他们像就浑身不自在似的。犯了错误的人,以让别人不痛快为自己的最高成就和最大幸福。

    这不,教室里,同学们都在认真读书,一位同学不仅不读书,反而还嚼着口香糖,那眼神里充满了颠倒黑白的甜蜜。他还把屁股下面的课凳当成了站在悬崖边的战马,前蹄腾空,后蹄着地。同时,他还用刀子胡乱地刻画着课桌。那课桌的棱角,不知何时成了蚂蜂窝。那发出来的破坏公共财物的声响,成了他犯错误的伴奏,他以为那是自己的战马的嘶鸣声。这些闹剧,吸引着周围的耳朵前来捧场。他表情上的文字是:“瞧,我是多么英明神武!”

    在课堂上,老师作为学生的梦想观察员,发现这个学生的思想扭筋了,便去劝阻:“你又吃又喝的……这是要干嘛呢?”你猜,对方会怎么回答?“我没有喝,谁让你说我喝了的?我没有喝,谁让你说我喝了的?”无意之中,这个学生还采用了反复的修辞手法,一次又一次地提高了河东狮吼的分贝。他把严肃的课堂撕得粉碎,碎成了一地的笑话。而他呢?却不知道为这个所谓的笑话而痛哭流泪。

    也许是口误,也许是词义偏指,老师把课堂上的吃喝玩乐说成了吃喝,谁曾想这个学生竟然以此为长矛,向老师教书育人的坚盾发起猛烈攻击。难道老师真的错了?顶撞老师当成了学生的家常便饭,欺师灭祖成了徒弟的游戏一场,打爹骂娘成了儿女的小菜一碟。老师们一次又一次地体会到了“秀才遇到兵,有理说不清”的真谛。

    想当年,上小学三年级的时候,大课间,我和男同学用课凳在教室门口当马骑,校长大人看见了,让我们班师回朝。校长进校长室,我们进教室。我是压后阵的那个学生:“驾……驾……”校长转身出门,杀了一个回马枪。他看到了我的影子,气不打一处来,他把我隆重地“邀请”到了校长室,开始大刑伺候。我的两行滚烫的热泪呀,像是闪光的金豆,把鸡毛掸子都给气坏了——鸡毛乱飞,竹竿骨裂。这是校长对我的倾情问候。我有错误,但是鸡毛掸子是无辜的,鸡毛是无辜的。几十年过去了,至今我仍心存愧疚,总觉得对不起鸡毛掸子,它的牺牲与我有关,是我让它白白地丢了性命。是我点燃了校长的怒火,伤了他的宝贝——心肝,这是我的第二宗罪过。从此以后,我再也不敢把课凳当马骑了。因为心存敬畏,所以自我批评。这是我在灵魂深处为自己的历史错误埋下的单。

    班主任为了控制他的神经错乱,万般无奈之下,当着家长的面,和他签了一份君子协定:“上课可以睡觉,但请不要扰乱纪律,否则回家反省!”该生同意了,冬眠了一整个春天,还算乖巧。可是谁又敢保证,等到夏天,苏醒过来的时候,他不会重新叫嚣呢?上面的故事就是一种说服力。

    面对人民,敌人会肆无忌惮地犯罪这是错误的升级。来者不善,敌人怎会心甘情愿地承认地承认罪孽呢?他们仍旧要美化侵略,美化战争,其中不乏以糖衣为炮弹,俘获了一批立场不坚定的人的信念。汉奸不就是这样“炼”成的吗?给鬼子当了走狗的,汉奸还大言不惭地说,鬼子是人民的好朋友。

    从此以后,谁还敢说“我从来没有遇到一个我不喜欢的人”?这简直是在自欺欺人。阿Q的精神胜利法,或许是在自我治愈吧!

    打爹骂娘的人,还等着父母给他煎两个荷包蛋吃呢!欺师灭祖的人,还等着园丁给他颁发一枚尊师重教的奖章玩呢!唯恐天下不乱的人,还在痴等着和平之鸽,口衔橄榄枝,为他们的野蛮行径歌功颂德呢!呜呼,哀哉!

    老师不再打骂学生,等来的却是学生的打骂!父母不会虐待子女,等来的却是子女的虐待!和平反对战争,等来的却是战争的反对!

    孔子的话语,于情于理都应该引起现代文明和现代文化的深刻反思。

    “你改悔罢!”《新约》会宽恕你的!

    2.疑问

    子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之。

    请问,坐过牢的公冶长,真的无罪吗?孔子为他无罪辩护,甚至还乐意把自己的女儿嫁给他为妻。难道孔子想当公冶长的的老丈人?脑袋都想疯了吗?

    3.讨论

    孔子的志向与子路和颜渊分别有什么区别?

    答:子路希望负责军事,掌管千辆兵车和万件铠甲,雄壮我身,威武我心。

    颜渊则希望把自己的特长推向纵深,以一推十,推翻“举一反三”的神话,书写属于自己的人生传奇。

    而孔子的志向则是,远离尔虞我诈的江湖,空气中不再弥漫着“狼来了”的谎言。人们坦诚相待,安居乐业,幸福长久。

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