纳音

纳音

    沈括说:“六十甲子有纳音,很少有人知道原来的意思。其实是六十律逆相为宫法。律含五音,十二律配合六十音。大凡气开始在东方而向右运行,音起于西方而向左运。行,阴阳相错而生变化。所谓气开始在东方是因为,四季从木开始,右行传于火,火传于土,土传于金,金传于水。所谓音开始在西方是因为,五音从金开始,左旋传于火火传于木,木传于水,水传于土(纳音与《易》纳甲同法。乾纳甲而坤纳癸,始于乾而终于坤。纳音始于金,金、乾也,终于土,土、坤也)。纳音之法:同类娶妻,隔八生子,这是律吕相生的方法。五行是先二而后一,一而后三,这是遁甲三元的纪年。甲子是金之仲(黄钟之商),同位娶乙丑(大吕之商同位谓甲与乙、丙与丁之类,下皆仿此),隔八下生壬申金之孟(夷则之商隔八谓大吕下生夷则也,下皆仿此)。壬申同位娶癸酉(南吕之商),隔八上生庚辰金之季(姑洗之商,此金三元终,若只以阳辰言之则依遁甲顺传仲孟季,若兼妻言之则逆传孟仲季也)。庚辰同位娶辛(仲吕之商),隔八下生戊子火之仲(黄钟之徵金三元终则左行传南方)。戊子娶己丑生丙申,火之孟(大吕之徵)丙申娶丁西生甲辰,火之季(姑洗之徵),甲辰娶乙巳生壬子(仲吕之徵),木之仲(黄钟之角水泛终,则左行传于东方木)。像这样向左运行到丁巳仲吕之宫,五音一周结東。重复从甲午金之仲娶乙未,隔八生壬寅,一样如同甲子之法结束在癸亥(谓蕤宾娶林钟上生太簇类)。子到巳为阳,从黄钟到仲吕皆下生。从午到亥为阴,故从林钟到应钟都是上生。

    《蠡海集》上说:“万物所以萌生,凭借的必定是气。气是什么?是金。金得到气顺行则为五行之体,逆行则为五行之用。顺行为五行之体的是,金生水,水生木,木生火，火生土,冬至从历法之初算起,自冬而春,春而夏,夏而长夏,长夏而归于秋,返本归原而收敛。逆行为五行之用的是,金出矿而从革,有火使它成材,成材则为有生之用。然而火非木不生,必循木以继之,木必依水以滋荣,水必托土以止蓄,所以木而水,水而土。这是四行一类,土以定位。所以大挠作甲子,分配五行为纳音,也许是金能接受声音而宣气的缘故。纳音之法:甲娶乙妻,隔八生子,子生孙而后行,继而代替它的位置。初一是金。金方气在先,甲子是得气开始,甲娶乙妻,隔八壬申这是子。壬娶癸妻,隔八庚辰这是孙。庚娶辛妻,隔八戊子火代其位。次二是火。戊在它之后,戊娶已妻,隔八丙申这是子。丙娶丁妻,隔八甲辰这是孙。甲娶乙妻,隔八壬子,木代其位。次三是木。壬在它之后,壬娶癸妻,隔八庚申这是子。庚娶辛妻,隔八戊辰这是孙。戊娶已妻,隔八丙子水代其位。次四是水。丙继其后,丙娶丁妻,隔八甲申这是子。甲娶乙妻,隔八壬辰这是孙。壬娶癸妻,隔八庚子,土代其位。次五是土。庚娶辛妻,隔八戊申这是子。戊娶已妻,隔八丙辰这是孙。丙娶丁妻,隔八甲子,金复代其位。甲午乙未起如前法。所以有五子归庚之说。道家们取用这个意思来搭配五方之位,从子的天干开头数到庚字,就得到这个数。甲子金从甲数到七逢庚,那么西方金得七气。戊子火从戊数到三逢庚,那么南方火得三气。壬子木从壬数到九逢庚,那么东方木得九气。丙子水从丙数到五逢庚,那么北方水得五气。庚子土则自得一,为中方一气。这就是五子归庚。才知金在得气之先,顺行是五行的主体,逆行则是五行的运用。所以用六十甲子纳音来充当万物使用。”

《考原》上说:“五行以气始形终为次序,就是《洪范》中说的水火木金土。以传播在四季相生为次序,就是《月令》上说的木火土金水。以饬庀五材相克为次序,就是《禹谟》中说的水火金木土。纳音五行开始是金,依次是火、木、水、土。既不是以开始结束为根本,又没有取相生相克,所以持这种说法的人不知这说法从何而来。仔细考究它的意义,大概是先辈说的《易》中象之意,即是先后天卦的道理。各自画图来说明。