收:修行归来，做个老实人

修行就像心出了一趟远门，

现在，如果你回来了，

那就好好生活。

该工作时工作，该吃饭时吃饭，

该睡觉时睡觉，该干嘛时干嘛。

没那么多多余的事。

若能老老实实的生活，

这本身就是大禅定。

若能活在当下，

即是前境心空，不用专门求空。

修行归来，不管他山还是不是山，水还是不是水，

只管你的受、想、行、识，只管你的现前生活。

生命中遇到山就爬山，

遇到河就过河，

不怨天，不忧人，

随时节，观因缘，正等正觉而活。

修行不是空却现前世界，

只是移除心里障碍。

心中若无障无碍，

直亲直爱当前世界。

“你能否给我一个方向？”

迷惑时需要方向，

醒来时无有方向。

当下事，当下物，即是方向。

该吃饭时，吃饭就是你的方向；

该睡觉时，睡觉就是你的方向；

该干活时，干活就是你的方向。

智者了达，手伸过去的地方就是方向，

脚移向的地方就是方向。

对于一个有路要走的人有方向，

对于一个没有什么地方要去，

没有什么要达成的人，没有方向。

迷者要了解方所，惑者要知道导向，

若是不迷不惑者，无须方向，

手触到的事物就是目标，

脚落下的地方就是方向。

修行归来，只是做个老实人。

什么是老实人？

没有妄想就是老实人，

不想得到得不到的，

不想要要不着的，

不执念于没有的，

安心于有的，满足于当前的，

就是老实人。

老实人都是有福人。

老实人安静，做个安静的老实人，就是得禅定。

老实人不妄想没有的，不厌离眼前的，

不求索，不挣扎，不努力，大安详，大寂静，

这样的行为就是大智之行。

对于修行人而言，

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，是迷非智；

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，是惑非慧。

有禅师说，六十年来我的生活搞得一塌糊涂，

内在的两派军队，

整天你打我我打你的，

现在我把它们都收编了，

抬起头再看看这眼见的大地，山好，河好，一片大好……

如梦方醒，即是开悟；

老实生活，就是得道。

若你也是个明白了的人，

还要求什么样的开悟与成道呢？

老实人，不张扬，不梦想，无架子，无身份。

他默默行，如春风穿过小树林；

他静静立，像老树站在大路旁；

从外看，他像一粒珍珠和泥沙，朴实无华；

就内里，就像幽兰藏远山，不遇识主不芬芳。

和老实人相处，你感觉不到他的影响力，

然而他却在悄悄地改变你。

像春气你感觉不到它在哪里，

然而它一到，遍地百花悄然盛开，

百花盛开百花以为是自己的功劳，自己的能力。

老实人走过你，你感觉不到他的存在，

然而他把他的存在留在你那里，作为你而存在。

老实其实不容易，

一个人不修行到一定份上，

不会真老实。

若欠一份修功，

就有一份不老实。

检点你内在的不老实，

就会知道你的修功还差多少。

老实人朴实无华，

老实人悄然无声，

老实人犹如细雨，

老实人就像春风。

老实人是至人。

老实人是到家的人。

若能真老实，必不是凡人。

人们说，老实人不吃亏，

吃亏就在你不老实。

此是真言。此是真智。

一些情况下，

老实人貌似吃亏，实则得福；

不老实人，看似沾光，恰是亏损。

若言老实人吃亏，

最终是，老实人吃小亏，

不老实人吃大亏，

真实不虚，终有证明。

所以，千说万说，

不管修不修行，

终了做个老实人。

损一分心中妄想，

老实一点，踏实一分，

最终福报归自身。

修行加速你做个老实人。

不修行也能做个老实人，

那是天真佛。

从某种意义上说，

修行就是，检点你心中的不老实，

观察你心中的不老实，

让不老实迅速归于老实，

老实的做人，老实的做事，

在老实的位置，老实，老死。

不老实者，不能老死；

自然老而死者，

非老实人谁能而为？

修行归来，做个老实人。 （作者：一念行者）