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陶澍桄
积善之家，必有余庆
积德累善
要大门闾，积德累善；是好子弟，耕田读书。左宗棠的战略水平之所以高人一筹，在于他思考问题的思维方式与人不同：一地的事情，他习惯放进全局中去分析；一时的事情，他习惯放进历史中去考察。事情有了历史纵深感，也就了然于胸。
左宗棠将这种思维方法用于分析自身，对自己从哪里来，此生应该做什么，又将到哪里去，想得清清楚楚。
知全局，知全史
祖宗如果做了很多有益于社会的好事，则个人的成长环境，从小健康积极，这样的人走进社会，社会帮助他的人就多；反之，祖宗如果做了许多恶事，则历代累积下来，家族文化扭曲，社会关系紧张，后人从小的成长环境负面消极，从小人格不健全，社会上的人敬而远之，厌恶、拒绝帮助他的人也多。
《易经》若用术语表达，抽象艰涩、内容复杂，普通读者很难看懂。但它的核心价值观一经说出，谁都能懂——“积善之家，必有余庆”。
一部《易经》，核心在说“因果”。“因果”本来是佛教的专有名词。佛教将“因果报应”分三种：现报、生报、速报。报应的具体表现为“六道轮回”，人在“天道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道”轮回降生。
《易经》可以给我们提供一套完整的，可以看得见、找得到的证据。任何一个人只要有耐心总结自己家族百年历史，都可以清晰看出其中的因果逻辑链。
《易经》可以给我们提供一套完整的，可以看得见、找得到的证据。任何一个人只要有耐心总结自己家族百年历史，都可以清晰看出其中的因果逻辑链。
想清楚了这些，左宗棠不聚财。他认为世上最大的悲剧是后人“蠢而多财”。从小捧着金饭碗长大，本事没学一点，嗜好滋生一堆，每天坐吃山空，人家觊觎你的财富，自己又没本事守得住，父亲一死，首先倾家荡产，最后断绝子孙，这难道不是家族悲剧？财富简直是家族的慢性毒药
左宗棠选择散财，这与其说是无私奉献，不如说是运用新“义利观”权衡后作出的一种精明计算。后代“蠢而多财”与“贤而寡财”两大选项，历史上多数显贵选择了前者，左宗棠果断选择后者。他的理由是，后代“蠢而多财”，必然导致“蠢而寡财”，选择“贤而寡财”，就总有希望“贤而多财”。
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
经世致用，以结果为导向，可以理解为著名的以终为始
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