操场上跑步，看到不断有麻雀和喜鹊从空中飞落下来，落到中间的塑料草皮上找草籽或虫子吃，突然觉得很悲哀，他们看到了一块绿地，他们以为这里应该有东西吃，一次次，一遍遍，但是什么都没有，他们并不知道这是为什么，他们只知道这里应该有，而只有旁观者知道这里绝对不会有。
想起之前听书里讲解耶鲁大学终身教授陈志武先生的《文明的逻辑——人类与风险的博弈》，其中提到“文明不仅是财富的增加，也是风险的减少。只有两方面同时考虑，才能解释社会发展中更多的现象”，比如迷信，迷信实际上是在面对无法抗拒的天灾人祸时的一种避险手段，它虽然不能改变现实，不影响客观存在，但可以给个体带来安心，降低人们对未来的惶恐，给社会带来秩序，从而增加合作，减少风险，减少可能的暴力。
所以，迷信实际上是长久以来人类面对未知和不确定性的解决方案，是文明进程的一部分。
想到柏拉图的洞穴理论，2400多年前柏拉图在他的巨著《理想国》的第七卷里写到了洞穴理论：
有一群囚徒被囚禁在一个洞穴里，他们从出生小就生长在这里，从小到大都被链锁所锁住双手，也不可以回头，只能看着自己的前方，地穴的洞壁上印着的影子。这些被困的人就以为这些影子是这个世界上唯一真实的事物。突然有一天，有一个被困的人被释放了，他回过头来，看到了身后的火，以及通道上走过的人们。他开始接受这个正常的世界，于是他开始同情他之前的那些被关着的伙伴们。他想要去解救那些伙伴，他的伙伴们却觉得外面的世界烧坏他的眼睛，觉得他疯了，他无法说服他的伙伴跟他一起离开，他们可能也并不觉得他在解救自己。
这些洞壁上的影子是不是也是一种迷信？但是洞穴里的大多数人必须相信这是真的，才能活下去。他们甚至拒绝接受真实，因为这可能意味着过往是愚昧，意味着面对巨大的未知的恐惧。
眼前的鸟雀也是这样吧！他们必须迷信这块绿地还是以前的绿地，才能坚持早早起身，不断飞翔，不断寻觅吧！
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