七虞之三
秦对赵，越对吴，
钓客对耕夫。
箕(jī)裘对杖履，
杞梓对桑榆。
天欲晓，日将晡(bū)，
狡兔对妖狐。
读书甘刺股，煮粥惜焚须。
韩信武能平四海，
左思文足赋三都。
嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢(qú)。
箕[jī] 裘[qiú] 履[lǚ] 晡[bū] 遁[dùn] 衢[qú]
韵字： 吴 夫 榆 晡 狐 须 都 衢
秦对赵，越对吴
秦赵 指战国时期的秦国和赵国两个国家。秦国和赵国互为邻国，在战国时期，是一对不折不扣的死敌。赵国作为秦国最强劲的对手之一，一直时时处处和秦国作对。而秦国也正是在战国末期干掉了赵国才得以统一中国的。
越吴 指春秋时期的越国与吴国。
春秋时期，吴王夫差凭着自己国力强大，领兵攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。
越王回国后，决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，他每天睡在坚硬的木柴上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为的就是要让自己记住教训。除此之外，他还经常到民间视察民情，替百姓解决问题，让人民安居乐业，同时加强军队的训练。
经过十年的艰苦奋斗，越国变得国富兵强，于是越王亲自率领军队进攻吴国，也成功取得胜利，吴王夫差羞愧得在战败后自杀。之后，越国又趁胜进军中原，成为春秋末期的一大强国。
越王勾践自己成为春秋时期的最后一位霸主。
春秋时期国与国之间的争斗往往只是，互相攻打，使之战败。而吴王当时打败了越王勾践，并没有把越国完全消灭。吴王夫差俘虏了，越王勾践三年之后又把他放回了越国。而勾践卧薪尝胆之后，专心治理国家，使得国家强盛，反而回头打败了吴国。也正是因为勾践的这种举动，使得“灭国”成为后来，国家战争的目标，这也正是战国和春秋最大的不同。
三字经中正有提及：周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
钓客对耕夫
钓客 山野溪边垂钓的人。
诗云：“山人松下饭，钓客芦中吟。”
耕夫 田间地头劳作的人。
山水溪流边，有悠闲钓鱼的渔人。山下农田中，有忙碌耕作的农夫。把两者放在一起，字里行间又浮现出一幅，悠闲的田园风光。
箕裘对杖履
箕(jī)裘 箕：边缘呈弓形的簸箕。裘：皮袍。这里指铁匠系于胸前，防止溅起的火星烫伤身体的皮具。
《礼记·学记》里说，良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。善于冶铁补锅匠人的儿子，一定会把片片兽皮拼补成皮制的衣服袍子。善于用竹子作弓箭者的儿子，一定会把根根的荆条，编织成簸箕。
意思就是子弟由于耳濡目染﹐往往继承父兄之业。后来便用箕裘，来形容子承父业。
杖履，指的是拐杖与鞋。古时礼制，老人须扶杖而行，人如席地而坐，须脱履于室外。说的是，古代老人必须持拐杖而行走，古人多是习地而坐，要进入室内的话，要必须把鞋脱在外面，代表有礼貌，后来这个词作为敬老的意思，也用杖履来指代老人。
杞梓对桑榆
杞梓 本是两种优质木材。后以“杞梓”比喻优秀人才。
桑榆 说的是桑树与榆树、这本是两种硬质的树木。但有时也比喻做，当太阳的余光，处在桑榆树间时，已将近日落。因此常用桑榆，比喻日暮，又比喻人已到老年。
［唐］刘禹锡有诗云：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
天欲晓，日将晡。
天欲晓，指的是天快亮了。
日将晡 天快黑了。晡，就是申时，三字经里提过，十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
“十二支”又叫“地支”，是古代记时的标记。古代把一天分为12个时辰，每两个小时是一个时辰。申时指的是傍晚，下午3-5点的时候。
狡兔对妖狐
狡兔 狡猾的兔子。
成语【狡兔三窟】，出自《战国策》“狡兔三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。”意思是狡猾的兔子，给自己留了三个窝，才免去死亡危险，你只有一处安身之所，还不能把枕头垫得高高地躺著（指放松戒备）。不能高枕无忧啊！此即成语“狡兔三窟”和“高枕无忧”的来历。用来比喻藏身的地方多或有多种避祸方法。
妖狐 妖艳的狐狸。
妖狐，也称狐妖，狐仙或狐狸精；在汉族神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形。古代神话故事中，妖狐有九条生命，九条尾巴。
读书甘刺股 ， 煮粥惜焚须。
《战国策》记载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
在战国七雄的年代，混乱的世道给了平民出身的人展示才华的舞台，
苏秦年轻时师从鬼谷子，他起初周游列国，去了很多地方，见了很多人，想找到一个可以重用自己的国君。可是他的思想被多次拒绝，失败的苏秦回到了故乡。苏没有得到家人的安慰和鼓励，他的亲人们不理解他的作为也不支持，他坚信伟自己的游说事业是正确的。于是，苏秦开始闭门读书，常读书到深夜，一打瞌睡想睡觉时，就拿一把锥子，往大腿上刺一下，以疼痛感消除睡意，再坚持读书。
在这一年的苦读之中，苏秦把自己多年所学融会贯通。学成后再次出游。
此时战国七雄之中，以秦国最强大，苏秦日夜苦思，想出一个伟大计划合纵，苏秦凭着三寸不烂之舌到各国去游说，才使合纵计划能够完成，六国联合的阵线结成了，一起来抵御强大的秦国，六国同时请苏秦当宰相，各国官员见苏秦都要下拜。
这也是三字经中头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。这句话的来历。用来比喻，刻苦自学。
煮粥惜焚须
唐朝开国大臣李勣（jì），虽然身份高贵官至宰相，但他的姐姐病了，他必定亲自为姐姐烧火煮粥，锅底下的火往往烧了他的胡须。姐姐劝他说：“你的仆人那么多，你自己为何要这样自讨苦吃？”李勣回答说：“难道真的因为没有人去做吗？只不过姐姐现在年纪大了，我自己也老了，即使想长久地为姐姐烧火煮粥，又怎么可能呢？后世便用这一典故比喻手足情深。
韩信武能平四海
左思文足赋三都
汉初开国功臣韩信，善于用兵，他辅佐刘邦攻占关中，推翻秦朝，围歼项羽，平定四海，为建立汉朝立下了丰功伟绩。
左思文足赋三都
西晋文学家左思，构思十年，写成材料丰富、叙述详密的“三都赋”（即《蜀都赋》《吴都赋》《魏都赋》），“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”。也许说很多人，都在，抄写他这篇文章，竟然，让洛阳当地的纸，都被买光，不得不涨价了。这就是“洛阳纸贵”典故的来由。
上一句，韩信武能平四海，说的是武将，为开创江山，打下的赫赫战功。下一句左思文足赋三都。说得却是，文人执笔，一样也能传阅四方，广受追捧。
嘉遁幽人，适志竹篱茅舍
退隐闲人甘过住房简陋清贫生活。
嘉遁：指合乎时宜的退隐。也是有激流勇退，见好就收的意思。竹篱茅舍：竹子围成的篱笆，茅草盖顶的房屋。
［宋］释文珦《天地之间有此身》诗云：“竹篱茅舍居来稳，纸帐蒲团趣更真……
胜游公子，玩情柳陌花衢qú
柳陌花衢 意即纨绔子弟好逛烟花柳巷寻欢作乐，乐不思蜀的一种状态。
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