近日，汪小菲和大S这对前任夫妻又展开了新一轮battle，汪小菲连发微博，指控大S再婚后仍向其讨要抚养费，用以供自己和再婚丈夫开销，亮点是那句“你能不能换个床垫”。明星的事，个中曲直身为麻瓜的我无立场、无证据，也无意分说。但是我注意到一个有趣的现象：网上，乃至身边，有很多人说，具俊晔能不能爷们一点，不要吃软饭吃得这么明目张胆理直气壮？吃用开销是妻子前夫出的，电费是前夫付的，房子是前夫供的，连睡的床垫都是前夫买的。结了婚，这些开销不应该是身为丈夫的具俊晔来承担的吗？这个韩国欧巴真是一点也不男人。我不知道具欧巴男不男人，毕竟我对他的唯一认知是，他是大S的现任丈夫。直接、间接、正面、侧面的认识都太少——无从判断呐~~
但那些对大S的欧巴丈夫作出“不男人”评判的吃瓜群众，通过他们的评判，向大众展示了自己对“何为男人”这个问题的部分观念标杆。比如：男人用妻子的钱就是“吃软饭”，男人应该承担家庭的开销，男人不能住进妻子前任配偶置办的家里，男人不能睡在前夫买的床垫上……于是大家气坏了，纷纷操起键盘，义愤填膺地指责这个欧巴，并向汪先生投上了同情的一票——自己花200万给前妻买的养生床垫被另一个男人睡了，好可怜。
这真是一个完美的认知行为案例。
认知行为疗法（CBT）有个基础内容——认知三角，说的是：人的认知、情绪感受、行为，三者互相影响，互为渗透。
义愤的网友们认为男人应当如此如此，这是认知的部分。当具欧巴没有符合这些网友期待的如此如此的时候，网友们义愤了，这是情绪感受的部分。于是他们展开了“讨伐”，或言语，或文字，问候了“不守规矩”的具欧巴，这是行为的部分。
如果有人去问他们，对这件事的整体观感，他们可能会聊到自己的感受——什么男人，叫人生气。可能说到自己的问候——我骂他了，这不是该骂吗？却甚少会提到自己的认知——在他的心目中男人应该是怎样的。
其实在很多时候，我们会关注到一件事情中自己的情绪、自己的行为，却很少觉察到其中认知的部分。更罔论认识到，自己的种种情绪，种种行为，是因为背后有认知的支撑。
正因为我们的观念普遍认同男性应当养家，应当承担生活，应当负担婚后与妻子的开销，才会对这对夫妻不一样的行为难以接纳，进而声讨。也是我们普遍认为“床”这个东西带有“性”的隐含意义，而性在亲密关系中具有独占性，对男性来说，还是“主权”的象征，一旦被侵犯，还具有受到侮辱并失去尊严的象征意义，所以汪小菲在微博里的质问才问得掷地有声，并引起民众的普遍共情，然后成为“亮点”，并让民众为汪小菲分配了“副线任务”——夺回床垫。才会有据说大S送回床垫的后续。否则汪先生发了这么多微博，讲了这么多事，为何一张床垫最吸睛？
在我们的生活中，有意无意，我们被认知左右。因为我们抱着这样的认知，所以我们产生了那样的情绪，做出了那样的行为。但认知是认知三角中最为低调，没有存在感的存在。
是因为它被“埋”得足够深，所以意识不到吗？恰恰相反，我们难以觉察到认知的作用，或许正是因为它太“浅”，浅到它近在眼前，就在嘴边，时时相伴，刻刻围绕，我们太习惯于它的存在，以至于没了存在感，所以视为理所应当，顺理成章。就如同我们意识不到空气的包围，氧气的存在，就如同——灯下黑。
所以，当我们遭遇困境，到底是什么困住了我们？是现实？是情感？是人际关系？是客观存在？还是我们以认知为绳，捆住了自己的手脚？
从哲学层面来讲，我们始终生活在个人的主观世界里，所以我们或许需要时常发问：到底什么才是真实？
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