2016年11月26日，《中国儿科资源现状白皮书》于福建厦门召开的第10届中国医院院长年会上颁布。数据显示，目前儿科医生缺口多达86042名，已直逼十万大关。
医学院流传这样一句话,金眼科,银牙科,千万别干小儿科。“小儿科”真不是小儿科，小孩一般不会描述自己的症状，所以对医生的经验要求非常高，搞不好闹出医患纠纷生命不保，工作累、风险大、收入低，真不好干。
其实，这么多孩子有病，问题的根源是“道”，道出了问题，“道”的问题靠医生是弥补不了的。
元代著名儿科学家曾世荣在《活幼心书》写道：“四时欲得小儿安，常要三分饥与寒；但愿人皆依此法，自然诸疾不相干。”也就是说营养不良，小孩受不了，营养过剩，孩子同样会生病，三分饥与寒正好。科学家早在70多年前就发现，如果让老鼠、狗、果蝇等动物保持一定程度的饥饿状态，它们的存活时间要比正常进食的同类多出40%。
花儿水浇少了会死，水浇多了同样会死，这就是道。医道、人道、天道本来是合一的，失道之后用“术”去补，是弥补不了的。
不光医有道，商也有道，各行各业都有道。韩国电视剧《商道》中的林尚沃在朝鲜的地位和胡雪岩相近，但结果大相径庭，林尚沃取得了超越，胡雪岩最后却被抄家，问题出在“道”上。《林尚沃传》说：“商之道，非钱财，乃人道，人道乃商道也”。
林尚沃15岁时，父亲林凤库为了培养他的性情，磨炼他的意志，特地把他送到金刚山的秋月寺做了一年的行者。秋月寺里有一位名叫石崇的高僧。一天，林尚沃从山上打柴归来，正好遇到手持禅杖的石崇禅师。禅师突然把他叫住，然后伸出攥着拳头的左手，问道：“我这手里有什么?” 林尚沃全然不懂石崇禅师的发问究竟包含着什么禅机，于是老老实实地回答道：“不知道。”石崇禅师用手中的禅杖敲着林尚沃的头说：“小子，连这都不知道。你给我听着，我还要问你，如果不知道，我还要敲你，直到你的脑袋开窍为止。”从那以后，每次见到林尚沃，石崇禅师都会伸出拳头，问同一个问题。林尚沃每次都回答“不知道”，每次都照例挨上一杖。最后，林尚沃心生一计，想出一个躲过劫难的好办法。这天，林尚沃又与石崇禅师相遇，就在石崇禅师又要伸出拳头的一刹那，林尚沃抢先把自己的手握成拳头伸向石崇大师。面对林尚沃的这一举动，石崇大师先是一愣，然后哈哈大笑说:“你问我你手里有什么?这个问题可难不倒我。我现在就告诉你，你的手里有一把刀。”林尚沃终于使巧得到了正确的答案。第二天，林尚沃又遇到迎面走来的石崇禅师。禅师照例伸出手问道：“我这手里有什么?”已经知道答案的林尚沃脱口而出：“大师手里有一把刀。”“对。”石崇禅师又问，“那我手里拿的这把刀，是救人之刀，还是杀人之刀?”这又是一个奇怪的问题。无奈之下，林尚沃只能试着回答:“大师手里拿的是一把救人的刀。”结果，他马上挨了大师一禅杖。林尚沃又回答说:“大师手里拿的是一把杀人的刀。”但是他又挨了禅师一禅杖。第三天，林尚沃被逼得实在没有办法了，只得模棱两可地说:“大师手中所拿的那把刀，既可以是杀人之刀，又可以是救人之刀。”奇怪的是，这次石崇禅师竟没有用禅杖敲林尚沃，只是点了点头，然后便转身走了。此后，林尚沃再也没有受到石崇禅师的诘问和敲打。
财富也是双刃剑，伤别人也会伤自己，这就是道，一阴一阳谓之道。历史上英雄好汉不知道“道”，最后惨败的例子太多了。
丰臣秀吉是日本战国年代著名政治家，继室町幕府之后，首次以“天下人”的称号统一日本的战国三杰之一。他出身贫苦的农民家庭，后因侍奉织田信长而崛起，藐视中国文化，天正六年（1578年），丰臣秀吉表明他的宏大志向：“图朝鲜，窥视中华，此乃臣之宿志”。1592年，日本首次侵朝初期进展顺利，朝鲜二百年没有经过战争，一击即溃丰臣秀吉开始膨胀，筹划迁都于北京的事了。但他遭遇了大明李如松军队，被打得溃不成军，1598年丰臣秀吉病死，在朝日军全面溃败。1598年，侵朝战争失败的同一年，丰臣秀吉病逝，说出了人生的真相，“朝露般降临，朝露般消散，此即吾生。露珠般的过往，宛如梦中的梦。”
露と落ち，露と消ぇりし，我の身かな，なにわのこと，梦のまた梦。（朝露消逝如我身，世事已成梦中梦）， 丰臣秀吉最后明白了， 财富、家庭、地位，都是因缘和合的，自己不是主宰。如果他早知道“道”，就不会像秦始皇一样，二世就后继无人了。
宋朝的法演禅师说：“势不可以使尽，使尽则祸必至 ；福不可以受尽，受尽则缘必孤 ；话不可以说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则事必繁”。
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