最先得知“黑天鹅”这个代名词，还是被疫情困在家里的时候，铺天盖地带有这个不明生物的报道勾起了我的好奇心，迫使我终于决定认真研读一下这个词真正的含义。
纳西姆·尼古拉斯·塔勒布所著的《黑天鹅：如何应对不可预知的未来》在特殊时期一度被捧上热搜，作者也被称为能把握未来的预言家，但真正接触到这本书就会发现，不可预测才是这本书的核心，而作者的举例不过是个巧合。
《黑天鹅》是我认认真真看完的第一本哲学书，专业性过强，看完只能用脑子一片空白来形容，塔勒布在前言中所说的文章随心所写而有些散乱，真的一点也不夸张，我甚至怀疑每章节的题目都是后续出版社为了发行强行加上的，因为似乎和内容不大沾边。
截至我写这篇书评的时候，已然回忆不出书的逻辑，只剩下辩证的世界观还印在脑海里的某个角落，时刻提醒我：保持怀疑，居安思危，危中取机。
这本书太颠覆，我自知没有能力对这本书有什么点评，更无能为力展示全貌，只是想选取一些有趣的观点做个分享，给动荡下找不到方向的你们，也给自己一点慰藉。
黑天鹅事件：及其罕见，一旦发生影响极其巨大，完全颠覆长期历史经验而事前却根本无法预测的重大事项。
特点是：稀有性、极大冲击性和事后可预测性。
1.我们只看见想看见的事，所以我们只做能被看见的事
作者在书中以美国911恐怖袭击事件为引，假设一名可以预见灾难的人提出了一系列预防措施，导致五角大楼和数百条人命幸免于难，但很可惜，他不会因为阻止了一场人祸而载入史册，相反他还有可能因为浪费国家资源被撤职。
我们称赞爆炸发生后第一时间制定政策的官员，出动救援的消防和金融救市的银行行长，却唯独忘了爆炸也许本不会发生。我不否认后者是奋勇挺身的英雄，但显然前者的功劳更大。
“未雨绸缪，勿临渴掘井。”老一辈人早就留下的至理名言，实践起来却显得有些力不从心。
书中有一句话道出了核心原因：“所有人都知道预防比治疗更重要，但预防只得到很少的奖赏。”正因为如此，我们看到越来越多本可以的事情变的一发不可收拾，热衷于创造英雄变成了目的。
宣布李文亮医生遗憾离开人世的那个凌晨，成千上万的网友在线等一个奇迹，李文亮三个字也家喻户晓铭刻在历史上，但我们不难想象，如果当初早点警觉逃过疫情一劫，那他只是尽了医生的本分，不为人所知。
当代社会中这样的迷惑事件越来越常见，试错的勇气被剥夺，习惯了缄口不言，试图成为自然的预测者，却还是屈服于“事后诸葛"的功劳诱惑。
眼见不一定为实，别急着站队，默默无闻未必是坏事一件，用心作判断，才有机会接近真相。
针对智者本人而不是针对思想的情绪化攻击，是一种很高的奉承，它说明那个人对你的观点根本讲不出有见地的话来。
2.虚假的自我欺骗心理，会让你成为真正的失败者
作者先是提出人性认知中不可避免的三重迷雾，阐述了预测的不可能性。
假想的理解：人们总以为自己懂得复杂的世界正在发生着什么；
反省的偏差：人们只擅长在事后评价事物，还以为更有条理；
信息的高估：信息整理过程的失真和权威饱学之士本身的缺陷。
我对贯穿全书的“火鸡故事”印象深刻：一只火鸡被妥善的喂养，在日复一日的安逸中增强对主人的信任感，基于每天的生活推断出明天会是更好的一天，却忘了感恩节正在一天天的逼近。
火鸡的预测看起来有理有据，但显然屠夫并不这么想，我们总是忘了1000天重复发生的事情和第1001天该发生的事毫无关系，过分依赖过去的经验和知识，只会把自己推进危险的深渊。
我们必须分清楚【没有找到证据证明某事会发生】和【有证据证明某事不会发生】是两个完全不同的概念。
这样你才能理解，明天和意外，不知道何者会先来。
3.我们编造故事为了讲道理，却不小心混淆了事实
总是在回想很久远的事情时和其他参与者产生分歧，是记忆在不经意间篡改了发生的真实性，一些零零散散的片段怎么也回忆不起来，印象深刻的只有那些按着既定逻辑编好的历史。
只要说服了自己，至于所谓的事实，仿佛也没那么重要了。
我们喜欢为一切安上因果关系，漂亮的高管一定是上位，公益捐赠的明星一定是作秀，买名牌包包就是炫富，家境不好就一定素质低，靠看似合理又自信满满的推理妄图掌握世界，其实渐行渐远，一无所知。
证实谬误指我们只关注已观察到的预先挑选好的部分，为此我们可以轻易的将一件本来需要5万字才能阐述清楚的事实压缩成50个字甚至更少的事实解释，历史书籍大多如此，但那些误以为不重要的删减中也许才藏着真正的缘由。
故事会引起我们的共情能力，从而转移我们该关注的重点。试想一下，第一则新闻标题是《一个3岁的孩子掉入枯井中命悬一线，消防正在全力救助》，第二则新闻标题是《2019年丢失儿童达数万人》，显然我们都知道第二则新闻影响更大，但冲上热搜让人紧张的一定是第一则新闻，因为编造的故事远比一串冷漠的统计数据更令人揪心。
一场谋杀案中的受害者和数以万计因环境恶化死亡的人们，我们到底该优先解决什么？
北野武在《死了两万人这件事》中写道：
灾难并不是死了两万人或八万人这样一件事，
而是死了一个人这件事，
发生了两万次。
4.希望有时比逻辑好用，运气有时比智慧更公平
我们需要重生，就像我们期待春天；我们假装忙碌，仿佛努力一定会有所回报。
我们终日奔波却一事无成，但一定要做点什么依然让我们乐此不疲，不惜本末倒置，看不见少即是多。
老子说“无为而治”，不是不作为，而是不妄为。大多企业越是艰难越是喜欢更换高管，换个人的希望总比坚信一个人的成本来的更低。
许多员工以标榜996，007为荣，殊不知下班的时间只能影响努力的假象，在取得成功前，瞎忙成为了不断获得满足感的必要条件，工作的效率和价值反而显得无关紧要。
因为我们天生需要认可来获取继续下去的勇气，一个令人痛苦的坏消息长时间分散影响比集中打击更令人崩溃，一个重大的好消息突然降临却抵不过无数个微小的好消息带来的幸福感多。
这就是希望的力量，和理性无关。
我们习惯于将自我的成功归于不懈的努力，将失败归于运气的影响，对他人的判定，恰好相反。
孔子在世时儒家思想不被理解，颠沛流离一生终是难以推广，孔子离世后《论语》一书影响了五千年中国文化。
孔子拥有大智慧，可运气不够，当时若能碰上一个伯乐巧识他这“千里马”，结果定会不同。
反观现如今快节奏时代，新媒体崛起，直播文化盛行，网红频出，人人都是自媒体的现状下，与其谈努力不如谈运气来的更切合实际。
极端复杂的世界里，没有人是绝对安全的，这就意味着没有人是一定失败的，运气抵消了资源的不公平性，让小人物相信活着就总有机会。
大方承认自己的好运气，这没什么好丢脸的。
5.我们还能做什么，来和黑天鹅打成平手
黑天鹅是不确定性的代名词，喜欢稳定的人往往不喜欢波动，对不确定性表现出抗拒和恐慌，觉得自己难逃一劫。
你可能没发现，喜欢不是一件简单的线性等式，你会喜欢苹果胜过橘子，喜欢橘子胜过梨，最后喜欢梨胜过苹果。人对事物的选择，并不是非此即彼。
抛弃人云亦云的从众心理，别费神担心广为人知又耸人听闻的风险，已知的失败没什么好怕的，要知道终极失败往往隐藏在看似平静却险恶无比的未知中。
既然人性总是避免不了预测未来，那就不要压抑自己的天性，拥有观点，不过多依赖，想好事件最终的影响，不参与可能性的赌博，是做好决策最关键的核心。
你要相信你有权利跳出既定的框架，设定自我的标准，在黑天鹅来临时仍临危不惧。
对安稳始终敬畏，对波动怀有勇气，以不变应万变。
你凌驾于争斗与名利思想之上，而不是之外，只要你愿意这样选择。
写在最后
作为一本建立世界观的哲学书，没有太多实用的方法论，读来费脑子，散乱无章更是令人抓狂。
第一遍读完是令人崩溃的，只有放弃逻辑框架重新品读后，才突然有了新的感悟，选了一些自觉有趣的理论想和你一起讨论。
不要奢望从这里得到什么结果，黑天鹅也依然无可预测，如果上面的内容里，有一句话正好撞到你的心上，那就算成功了。
保持思考，不做火鸡，避免失败就是反向的成功。
最后，送给你书中的一句话：
我们很容易忘记，
活着本身就是极大的运气，
一个可能性微小的事件，
一个极大的偶然。
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