由独乐到众乐

国学大师王国维曾在其著作《人间词话》中提出人生三种境界。从他的观点出发，人生的修炼不过是一次次别离，从而使自我的内心向着坚强的方向发展，是一次由众到寡的历程；而在我看来，乐的三种境界恰恰相反，是一次从独乐到众乐历程。

乐的第一种境界叫做“自得其乐”。孔子有云：“智者乐水，仁者乐山”便是对这般境界最好的阐述。独自一人便能从山水中，从万千自然美景中寻得的一种精神上的满足感与愉悦感。便说明了此人已有了发现世间之美，并自得其乐的能力。借用罗素的话来说就是“有了发现美的眼睛”，此乃第一番境界，但还是要经一番修炼才能够达到。

若是经过修炼，这到如孔子所言闻韶乐而三月不知肉味，便可进入第二种境界。

乐的第二种境界叫“知足常乐”。拥有了“自得其乐”这种独乐，才拥有了心灵上的自由，而第二种境界赐予你的，是心中对自由度的量的标尺。中华文化向来即是中庸文化的拥护者，凡事皆有度，世界万物皆处于这种动态平衡中，若是破坏这种平衡，世人就会陷入苦痛之中。“乐极生悲”便是其最好的印证。所以，“知足”才能对心中的自由有着很好的掌控，不至于过了度，如此下来，才能“常乐”。

此番境界，介于独乐与众乐之间，有天资之人，静心修炼，或能达成。

而乐的最高至境，乃助人为乐。中华文化，寻求的从来都是一种动态平衡。而在外界将乐输入于你心时，还要适时输出，才能达到乐的极致。而纵观古之凡成大事者，心中无不有这样一种非凡气度。仲尼游历六国门下弟子三千，他助世人打开知识之路，而乐在其中，方成圣人；特雷莎修女，加尔各答的贫穷角落，总是会出现她助人身影，六十年如一日，如不是以助人为乐为乐，何人能有如此毅力与决心？而心中以助人为乐，心中之乐才能恒定，由此以来，才能使心中自由与快乐永远持续下去。

由独乐到众乐，由自得其乐到助人为乐，心中那份快乐，才能亘古不变。