原文经句：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。【大学】
内容提要：知道了应达到的境界，才能有坚定的志向，志向坚定才能够心静不乱，心静不乱才能够安稳泰然，安稳泰然才能够思虑周详，思虑周详才能够有所收获。
1)知止—明确原则，理清期许
“止”指“归宿”、“立场”“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解对佛教而言，“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界与“止”相对的范畴为“观”，为梵文毗婆舍那的意译，也被译为“智慧”，是在“止”的基础上发生的，指集中详细观察思维预定的事物和义理，获得某种功德和智慧.
2)有定—站稳立场，坚定不移
“定”是定向朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”知止指对归宿有明确了解则已经是“志有定向”的所以，“定”字应指坚定不移“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移
3)能静一动机纯正，心不妄动
“静”是静心朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也.”《论语》也说：“仁者静”道教的北派全真道认为清静是修道的基础，故奉《清静经》为玄门日诵课之首，经云：“人能常清静，天地悉皆归”
4)能安一身心安详，从容有度
“安”是随处而安稳朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”.《管子内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定”再日：“正心在中，万物得度”最后则是“德成而智出”
5)能虑—思虑周到，驱除偏见
“虑”是思考精审朱子《大学章句》释“虑”字为“虑，谓处事精详”
6)能得一合理选择，心安理得
“得”有完成、达成的意思.朱子《大学章句》释“得”字为：“得，谓得其所止”
是以明了自己人生的终极目标，明了自己的价值观，明了生命中什么对自己是重要的，明了自已的追求，如此即便做同样的事，你心中亦是非常清澈的而安定的.
懂得停下来然后才稳定，稳定然后才能冷静，冷静然后才能平心静气，平心静气然后才能仔细考虑，仔细考虑然后才能有所收多
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