谈到蒲松龄就不得不提及他的短篇小说著作《聊斋志异》，一本描写狐妖鬼魅幽冥世界的志怪小说，鲁迅曾经这样评价它"《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。"从这句话实质上就点明了蒲松龄笔下志怪小说的书写特点，以往的大多数写鬼写狐多以凶恶的面目示人，但是在《聊斋志异》一书中却反其道而行，大部分篇幅写出这类不同于世人的狐、鬼的温情与聪慧。
其中就以"狐"这一形象为例，书中有很多篇幅与狐妖有关，那笔者就深入研究并探寻蒲松龄对于"狐"这一形象显露出的审美意向。
实质上对于狐的描写在明清以前就有了，远古时候就有将"狐"作为图腾崇拜的传统，狐狸在古人的心中还有聪慧机敏的特点，其中在李咸《田获三狐赋》中"嘻兹狐之无知，何虽兽而似智。"这句话的重点就从侧面说明了狐相对与其他动物来说的不同，就用一字概括"智"。
在《聊斋志异》中就有描写狐的智的篇幅，比如说《狐妾》中的刘公小妾，她由狐妖幻化而成，在姻缘巧合之下与刘洞九成亲，不管是刘洞九祝寿的难题还是面对提学使张道一昏庸无道的行为，她都能迎刃而解，机智的应对，运用法力移用汤饼铺的食材，但是并不是任意妄为，最后还是填补银子偿还，机智之下还显露出她仗义的一面。作为父母官，却昏淫肖想他人之妻的张道一，他用敲打的方式以示惩戒，最后经历一些系列事情后帮助刘公安然度过一生。还有《狐惩淫》中虽只是侧面描写狐，但是将狐作为勾连全篇的主线，由于书生行为不端，私藏春药沉迷淫色，所以狐挪用春药放入其妻子粥中的办法来警示他，最后让书生痛改前非。这些狐的形象就已经透露出狐机智聪慧的一面。
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