中国玉雕大师范同生擅长山水、人物、花鸟等各类题材创作，在创作中他因材施艺，俏色巧雕，不拘一格，随形而就。他独具匠心的构思，所创作出来的作品别具一番情趣。近年来一直致力于佛教题材的玉雕创作。
都说世间上所有的相遇都是久别重逢，对范同生来说，玉与佛的结合，也许是因缘际会的注定。
早在数千年前，玉与佛便结下了不解之缘。新疆是古丝绸之路的重要通道，丝绸之路的前身是玉石之路，佛教东传，也正是沿着丝绸之路，向中国内地传播。在丝绸之路这条古道上，留下了无数的佛教艺术瑰宝，也留下了众多的关于玉石的传说和历史考证。
在玉雕中，有很多关于佛教的题材，从造像艺术中，较为常见的有佛陀、观音、弥勒、地藏、罗汉、达摩、飞天、韦陀、伽蓝护法（通常指的是关公）等，佛教圣物有莲花、宝瓶、法轮、吉祥结、法轮、金鱼等。还有一些菩萨坐骑，如普贤菩萨的六牙神像、地藏菩萨的坐骑谛听等。还有一些与佛教仪轨有关的，如念珠、香炉等。可以看到，玉雕中佛教题材的创作涉及到佛教的方方面面。
从玉与佛教的渊源来看，范同生做为玉雕人，首先是对传统艺术的传承，传承即为经典。就个人而言，他笃信佛教，曾皈依佛教泰斗净慧法师门下，多年来跟随高僧大德学习佛教经典，因为做玉雕的缘故，更注重于佛教艺术的研习。早期，在各大佛教名山、著名石窟，留下他无数的身影，学习佛教造像艺术。从艺术角度来看玉与佛教，范同生觉得他们有个第三方纽带，这个第三方是中国传统的石窟雕刻和绘画艺术。从他去过的新疆拜城县克孜尔千佛洞，那里曾是佛教三大翻译家鸠摩罗什的出生地和说法地。还有吐鲁番的高昌古国，当年玄奘西行求法，途经高昌国，为国王鞠文泰挽留在此讲经说法，还有敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、重庆大足石刻等等。这些古代佛教名窟留无数的石刻、壁画艺术瑰宝，成为他佛教题材玉雕创作取之不竭、用之不尽的文化艺术源流。
也正是如此，在他的佛教题材玉雕中，我们不仅看到的艺术创作的高深造诣，也有着精神层面的升华。对此，他也有着自己的理解："如果用分别心来看待玉与佛教文化，玉石是物质层面、佛教是精神层面，玉石为佛教文化、思想的载体。"
在谈及佛教题材玉雕艺术创作时，范同生提出两点体会：一是要有佛教造像艺术的法度。二来是要传达出佛教智慧，直指人心。他的这种体会，正与佛教中像法时代所提倡的精神教义不谋而合。
佛陀造像艺术，历经千年发展，给人们留下很多艺术瑰宝。他比较推崇北魏时期的佛教造像，那个时期的佛教造像艺术是一座艺术高峰，是中国雕刻艺术的典范。北魏佛像除了宗教的圣洁之外还具备了这种当时社会人性化的美，因而更具有了艺术的感染力和生命力。其重要的一个典型特征就是微笑，佛的微笑给人一种深邃之感，于宁静中透出百般的慈爱，平静中带有种种的关爱和人性美。这种造像艺术在玉雕创作中，要做到有取舍，毕竟玉雕创作与石刻、雕塑等艺术形式有所不同。线条要追求干净简洁，平面上要有空间感，即是透视效果、立体效果。比如北魏时期佛教造型的面部轮廓，可以借鉴，配饰就显得较为繁琐，在配饰方面就要根据具体情况进行一些简化和舍弃。
观音题材创作为例，在造像上定位成35-40岁之间的女性，体现出一种慈祥美，有着母性的光辉。年龄不宜过大，否则丧失女性美，也不能太过年轻秀美，否则更像像仕女。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。在观音玉雕创作中，雕刻观音的同时也是在雕刻自己的内心，观音法相中透露出的佛法禅意，不仅要感化别人，还要感化创作者自己。
近几年，随着藏传佛教在内地的传播，藏传佛像有着显著的艺术特色，他的玉雕中的佛像也开始出现了藏传佛教里的大日如来、文殊菩萨、莲花生大师、度母、明王、财神等。据他介绍，藏传佛像艺术多来源于西藏唐卡艺术。西藏唐卡有三大特点：其一，是严格的造像比例。纵观世界佛教艺术，你会发现，唯独西藏唐卡艺术把《佛说造像度量经》中记载的佛像比例，开发得如此完善、彻底，从每一尊佛、菩萨，到明王、度母，到护法、坛城；从佛眼到手印，再到每一件法器、饰物，都有章可循。
在当代玉雕佛像创作，也吸收了大量的国画和西方雕塑的表现形式，有很多禅意的系列。更多的是讲究意境。虽然有失佛教造像的法度，释迦摩尼佛在《金刚经》中讲到，不以三十二相见如来，我想，这些禅意的玉雕，想必也是符合佛教精神的。
在佛教题材玉雕创作中最大的难度，不是对艺术形式的理解与吸收，而是对佛教文化和智慧的理解。
据范同生介绍："佛教题材作品涉猎很广，佛陀、菩萨、罗汉，或是修行者，亦或是佛教圣物等。很多人喜欢这类作品是希望能从中得到一些启发，让自己对生活态度有一个思考，而玉雕艺术家们在创作这些作品的时候，也会被佛教思想所感染，能给人以心灵的安静、智慧的启迪。这些作品所表达的真、善、美的力量和我自己对艺术的追求和创作想要传递的初衷是一致的。我从艺术的角度来理解佛教，把佛教当做人生，照亮人的心灵。"
玉与佛，渊源悠久，从古及今，是为殊胜。世间安得双全法，不负如来不负卿。在范同生的佛与玉之间，可以看到这双全之法。
网友评论