《了凡四训》听课分享

一、做事只听良知的
你做每件事情，你行动背后的动机很重要，如果内在是开心快乐的，那这就是真我让你干的，就是你的最佳利益。
做事不要模仿任何人，做与不做，做的对与否，只问你的良知，因为只有良知告诉你的才是正确的做法。王阳明告诉我们，如果你的良知是不和平的，不清静的，孔子说对的也不对；如果你的良知是和平的，孔子说不对的也对。千圣皆过影，良知乃吾师。
比如，你给别人东西的时候心里很难受，那就是良知在告诉你，不应该这么做，而这个前提是你要良知光明，否则你辨不出来。
所以积福报不是做事情本身，而是做这事情背后的频率，就是你在做这件事那个当下内心的感觉是什么。如果你是喜悦和平的，那就是积福报，如果你是纠结、焦虑、抱怨的，那就是造业。
二、积善之方的重中之重是真善
1、善有真善和假善。生活中我们常常见到这样的情形，有人一直在做善事，捐款捐物做义工……但他的一生过得并不好，子孙也不兴； 还有些老好人，谁也不得罪，你让我干什么我都帮你干，别人欺负他也忍气吞声，牺牲自己委屈求全，失去了自我……世人往往也以为这种人是善人，是好人……
既然做善事是积福报，那么这些做善事的人，或者是我们认为的好人，为什么自己的生活却没有过好，没得到善报呢？其原因就是因为他们做的是一种假善、伪善，包括很多修行的人，修到最后就修成了假善人。
2、什么是假善？明明做这件事不开心，内心纠结，焦虑……但为了这个为了那个，还是要去做，而且表面上还说的冠冕堂皇。比如有人卖保健品给你，说的都是为了你好，为了你的健康，为了你的家人等等，其实内心真实的想法的是，多拉一个人进来，就会多一份收入……还有人看别人去捐款，为了面子就去捐，其实内心很舍不得把钱捐出去……有人看到别人做义工自己也去做，内在则期待做义工能得到好的回报……凡此种种，都不是依照自己的心去做，他们在做这些所谓善事的时候，内在的频率是恶的，他们有情绪，动气了，他们内在是不开心的，压抑的，只是你不知道而已。因为我们看的往往是外在的行为，他的行为让你认为是在做善事，让你认为是个好人，这样就认恶为善了。所以如果因为私欲在做这件事情，就是假善。你表面的行为是敬人礼人的，但你内在并不开心，这其实就是良知在告诉你，你在做假善。做假善的结果是什么？宇宙法则只有一条，你给出去什么频率（感觉），就接收什么境遇，就经历什么人生。
3、什么是真善？简单说就一句话，你在做这件事情的时候，你内在清静和平吗？你清静和平就是在行真善。因为“循理为善"，这个理就是天理就是良知。一件事情你的内心有触动，想做，而且喜悦和平，这就是良知的指引，只听从良知的，对结果无所求，这就是直心，这就是真善。
三、如何分辨你是在做真善还是假善？
感觉会告诉你，因为天理是清静的，私欲和清静是相悖的，私欲的贪嗔痴慢疑离开了清静。所以你做一件事情是在积善还是作恶，只有良知知道，“知善知恶是良知”。良知是走心，用感觉来判断；有善有恶意之动，意之动是走脑，用头脑来判断。所以决定善恶的终极审判不是头脑，是良知。
真善是良知，真善听良知的，真善是做任何事情都感觉好；，假善是头脑，假善听头脑的，假善是做任何事情内在都感觉不好。所以不要问头脑只问你的心，你做这件事情和平吗？感觉好吗？和平就是真善，反之就是假善。
四、如何做？
如果失去了你的良知，不是从心去做事情，而是模仿别人，遵循你的“耳目“去做，你认为是在做善事，其实都是在做假善，假善做的再多都是在做魔业，因为知行合一的善是真善，知行不合一的善是假善，是魔业。只有知行合一的善才是真善，才是给自己积福报，真善积福，假善造业。