生命的承受

    常听说：“明天和意外，不知哪个先到来。”这句话成了众多享乐主义派放纵不羁的挡箭牌，并附之：活在当下。但细想，也不无道理，人类对世界的未知总会大于已知，这就注定人类能掌控的实在有限，从这个意义上说确实是不知道哪个先来。

    飞来横祸的意外面前，如地震、海啸、火灾、洪涝、传染病疫情等等考验的是人类的承受和调节的能力，如何活下去往往成了一个共同的命题。

    影片《唐山大地震》曾一度轰动，源于他抓住了人性的一面，在将你带入感同身受的场景后，你俨然就是主人公，她在演绎着你的内心，强烈的共鸣感让我们热泪不断，多少爱恨情仇，多少无奈与感伤，刻画出活生生的一个人生悲喜转和。

    好的作品一定是回到了最朴素的生活！

    母亲元妮在地震中丈夫舍身救了她，接着艰难地做出了舍女留子的痛苦抉择，她的哀伤从那一刻被“内疚”紧紧攫住，永远定格在那个风雨交加的夜晚。内疚是一种将责任指向自己的心理，即他人受到伤害或遭遇不幸，都是因为我造成的，那么我就不应该过得好，要么就会有负罪感。

    于是元妮过着自虐一般的清苦生活，守着那几间老房子，不断给遇难的丈夫和女儿烧纸，念叨回家的地址，并拒绝儿子让她找个老伴的建议......其实这些都是一种病理性哀伤，她仍然停留在早期哀伤的过程中，无法理性接受丧失，而唯有我过得不好，才对得起因我而遭遇不幸的人，这样也就在一定程度上缓解了内心的痛苦。

      我们可以说她的表现是病态的，但这之后却是她沉默了三十二年的爱，后来女儿问她：“你这些年是怎么过来的？一个女人有几个三十年啊！”元妮抚摸着女儿说：“我真的过得挺好的。”

      圣经说：爱是恒久忍耐。元妮的身上诠释了人类在忍耐痛苦中所表现出来的顽强、坚韧和执着。

    女儿方登从听到妈妈说“救弟弟”这三个字开始，她的人生就已经黑暗了。一个八岁的孩子在遇到危险时多么盼望亲人的关怀和救援，而最亲的妈妈却选择放弃她，那种被亲人抛弃的感觉就这样始终伴随着她。她选择了遗忘，这种表面的忘记实质是一种压抑，这种压抑带来的后果便是经常做噩梦，一次一次重复那个被亲人抛弃的过程，那个伤疤仍然安静地在那里。

      “被抛弃感”导致她对母亲不认同，这也影响到她和继母的关系，将对母亲的仇恨移情到继母身上；影响到她对自己的自我认同，从内心自卑、不自信、不爱惜自己。当她面临前程和孩子的选择时，她内心里对母亲的不认同让她选择留下孩子，因为选择前程意味着要将孩子打掉，那和自己的母亲有什么不一样呢！这种行为是她无法接受的，甚至是愤怒的，所以她一定会保护自己的孩子！   

      观影的过程被这一个个痛点撞击着，我看到了巨大灾难对人类的心理创伤，除了灾难本身的惊吓外，还有关系丧失、环境变化，既往生活模式的推翻，这些都严重冲击着一个人健康人格的建立，而心理工作者在受灾人群中的心理危机干预工作显得极其重要，如果能及时的给予物质支持、心理疏导、帮助正确认识、正确传达国家政策支持等等实质性的干预，这些可以极大程度地帮助他们摆脱内心的恐惧，重建内心世界的稳定。