说者，说之也；说之者，资①之也。饰言②者，假③之也，假之者，益损也；应对者，利辞也，利辞者，轻论也；成义者，明之也，符验也。言或反覆，欲相却也。难言者，却论也，却论④者，钓几⑤也。
①资：资助的意思，也就是给人利益。
②饰言：修饰语言，也就是说很好听的话。
③假：借助。
④却论：不接受对方的言论。
⑤钓几：引诱出对方心中的隐微之事。
所谓游说就是对人进行说服，说服别人，说服别人，就是帮助人，而帮助人则要先为他人所接受。修饰语言是为了借助言辞的力量说服别人，因而要对言辞进行增减修饰以迎合对方心理。回答对方的诘难，一定要用便利的词语。便利的词语就是简洁明快的言辞。申说义理的言辞，是为了使对方明了我们的本意。要让对方明了我们的本意，必须用事例来验证说明。言谈时双方可能意见不合，此时就要反复辩论，使对方让步。双方互相辩论时我们不接受对方的言论，这样做的目的是诱使对方说出心中隐秘的打算。
佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，滔也；繁称文辞者，博也；纵舍①不疑者，决也；策选进谋者，权也；先分不足以窒非②者，反也。
①纵舍:进退，也就是举止动作。
②窒非:扼住对方的缺点、弱点不放。
佞言，就是通过奸巧的言论来隐藏自己的真实意图，从而显得忠诚；谀言，就是堆砌华丽的词藻说一些奉承的言论来显得有智慧。平言，就是说一些直截了当的话，因为果决而显得勇敢；威言，就是根据形式说一些忧愁操劳的话，以赢得对方的信任；静言，就是明知自己的不足，反而用有谋略的言语去攻击别人的不足，以求取得最终的胜利。摸准了对方的心愿，顺着对方的欲望去游说，就是“谄”。博采事例来充分论证自己的言辞，就是“博”。进退果断，该说则说，该止则止，就是“决”。根据形势的变化，选择策略来进说，就是“权”掩饰自己的不足，抓住对方言辞中的不足来攻击就是“反”。
今天的两段，说白了就是:想游说别人，先要帮助他人，让他对你有好感，同时要迎合他人的心意，但我只能做到帮助人，要我违背自己的良知，去迎合他，我做不到。还有掩饰自己的不足，抓住对方言辞中的不足去攻击他，我也学不会，所以我永远成不了圣人。
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