不敢再提笔，一提笔就停不下来。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”如同“迁客”的牢骚满腹，又如同满腹苦水的怀才不遇、如同爱而不得的悲欢离合。慢慢融进这无休无止的黑夜，浸透在这零下七度的冰雪中，习以为常的失眠，是一事无成一无所有的中年人的缩影吧。而这潜藏在深夜的抑郁症是众多焦虑的极端化融合罢了，不知道从什么时候开始，我惧怕这样的深夜，也眷恋甚至是珍惜着这样的深夜。
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不用咖啡，我会在深夜里异常清醒，对着屏幕坐好几个小时，也可以在床上转辗反侧，像是在考虑某件事的“愁容满面”，也像是在思念某个人的“望眼欲穿”，更像是心比天高的“无可奈何”。很多时候，我用酒精麻醉自己，然而这种焦虑会在梦中反复无常，甚至在梦里和现实之间交替穿梭。不用惧怕情绪挂在脸上，只有星辰和孤月见证，而它们最能包容、保守秘密的。
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不知道什么时候开始，我喜欢着这样的每一个深夜，因为在这里，可以避开白天所有的伪装，可以放下所有的架子，做我没有“壳”的自己。在这里，在这时我能看到自己，也可以和星空、黑夜对话，它是此时唯一能陪我、拥抱我的“人”，懂我的煎熬，理我的无奈，心疼我的坚持，默默看着我撕心裂肺。
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情绪化的人总会想办法给这些零碎找一个出口，或者是一个可以可以承载灵魂的垃圾桶。所谓的文人，就是喜欢摆弄一些看似文雅的汉字，来托显出生活或生命的“凄凄惨惨戚戚”，然而，即便是接地气的文字也刻画不出ta此时此刻的情愫，一旦落实到某些确定的文字，也就ta把可以割舍的那一部分撕下来给你看，还要戴着一顶叫做“矫情”的帽子。
所谓“悲剧”，就是把世间最美好的东西撕碎了给别人看。然后一部分人看热闹，一部分人投以同情，一部分人泯然一笑，可他们都能看到自己的些许点滴。写到此，我们看到了，此处是某个人或者说是具有代表性的某个人情绪的出口，ta把腐肉暴露出来，以避免“感染”进一步恶化，企图撒欢之后的会心一笑。（如若打扰到您的情绪，烦请绕道或取关）
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网上看到一段话：
很多人说成年人的崩溃是从缺钱开始的，罗曼罗兰说：“大部分的人在二三十岁时就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过的。”
而我想说，到了一定年龄你会发现，成年人的崩溃还映射了一个字“苦”，两个字“孤独”，三个字“一瞬间”，四个字“无可奈何”。在我们的世界里，不是在这苦就是在那苦，但谁也不会像祥林嫂似的告诉你，自己前一秒经历过什么！
张爱玲说：“中年以后的男人时常觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。”
我们都有那么一刻认为自己是孤独的，渴望得到理解，但我们又非常清楚，到头来最懂你的还是自己，因为人生终将是一场单人的旅行。
这段话，是不是好像扎了一下你的心？你是不是也觉得，孤独是常态，孤独才是自由。那些所谓的矫情，唯唯诺诺，都是过程而已，时间会给你涂上涂料或者给你上色，涂上美丽的油漆？你是不是也觉得，在很多瞬间，你好像看透这一切，而在下一个事实面前，你又不得不低下头被牵着走。你是不是也会在某个瞬间感觉自己好像已经放下了一切，然而下一秒你又回到“崩溃”的黑洞里找不到方向?
但是，生活还是要过，你在乎的事仍旧要发生，你思念的人，ta有自己的生活，斗转星移的客观，不以你的意志为转移。找一个出口，能逃就逃；找一个方法，给自己治一治；找一个“南墙”，要么把自己撞死，要么把它拆掉！规矩和道德，都是用来遵守或者打破的，前者不行就试试后者嘛。人只有这一辈子，好不容易遇到你要坚持的事或人，为什么不坚持呢？你又不是圣人，又不是智者，你是一个凡人，追求凡人可以追求的呀。
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已经到了这步田地，我也想着改变，想着治疗。外求，似乎好像很难，因为我和你一样，不愿意把自己暴露在别人的眼皮下。只能内求，也就只能靠自己。一个人闷在屋里看了《心的重建》《人间失格》《遥远的救世主》《道德经》《大学》《中庸》《增广贤文》，其中后面几本以前也看，相当于温故知新了，部分著作结合视频一起看的。企图在这些文学里面找到一席之地，去逃避一会儿，或者更想在这里找到得救之道。
《心的重建》是继《生命的重建》之后的又一部鸡汤文，不同的是此书给你一个勺子喝汤，是一本类似于工具一样的鸡汤：列举生活中各种不同的“痛苦”，然后告诉我们痛苦之客观，只是生命中的一个个小插曲，最好的心态不是抗拒，也不是重复，而是用心感受与体验。从恋爱分手、离婚、失业、失宠等各种不同的痛苦，罗列出所有可能出现的痛苦窘境，然后列举对应的思维办法。我看到的此书的基调：所遇之人皆过客，所遇之事皆是插曲，没有终点和唯一。那些人和事都是你所吸引来的考验或恩赐。鸡汤好喝，消化完了，感觉肠子了没有留下它的养分。
《人间失格》在日文翻译为《假如我死了》，（我看了视频）在种种人为的逼迫下，男主角努力用自己的行动去感化，去做他自己，最终仍旧选择了自杀，留给周围的人巨大反思和自我谴责。而在畸形的感情中玩弄权术者最终被其灵魂索取了姓名。千万不要让你在乎关心的人，死心后消失后再谴责自己。“假如我死了”人间失去的是什么？你失去的是什么？网络上给出的版本可能与我看的有出入，我看到的评论还是相对更贴近人性。看了它，我在想假如我死了，这一切……这世界……，还有你……该是如何？
它们解释不了，遇到让内心起波澜、泛涟漪的人或事，如何不再轻易动念、不再拼了命揉进自己的心，如何不产生情绪。《天道》是《遥远的救世主》的电视剧版本，看了很多遍，从文化属性、客观规律的角度告诉我们认识世界的角度，有些深度，自诩我做不到，也很难觉悟到，总感觉此书的站在辩证的客观的制高点，告诉我们不同文化属性导致不同结果，并没有指出，如何改变自身的文化属性去改变现状。我只能解释我的窘迫状态是由于我自己的文化属性决定了，我只有一边认命，一边改变我的文化属性，使自己更适应客观的发展。
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而后面的基本经典，不可能像鸡汤文一样快速读完，必须得细嚼慢咽。虽是已经不知道多少遍了，只是克己修身，静笃无为。承认人性本恶的规律，顺应人性的“客观”而不是“自然”的客观，不偏不倚，修己身，如水至柔入定，顺势而行，无为则无不为。这里应该有不起涟漪不动念的法门。或许，凡众生相，皆是虚妄，而这遭遭虚妄，是激起涟漪的石头，是石头问题，还是心的问题？还是正因为涟漪，才有心如澄澈的“境”？还是，有既是无？
那么，何以“无为”？何以“中庸”？
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内求似乎也不能解决什么问题。外在和内在都解决不了。
混沌，清晰，继续混沌……搁置不了，丢不下，逃不掉，就让它在吧。任其肆虐，也任其吞噬，看着它，陪着它，接受它，它慢慢就是你，那就对了。
随意，随心，随性，随缘，尘起，尘扬，尘落，尘定。自在是我，不自在是我。
继续在夜里潜行，不显山露水，不销声匿迹，融进去，淡出来，陪伴，等待……
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