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颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【颜回、子路侍奉孔子，孔子说：何不谈谈各自的志向？子路说：我愿意将车马、衣服给朋友共用而不后悔。颜回说：我不夸赞自己的好处，不炫耀自己的功劳。子路对孔子说：想听一下老师的志向。孔子说：我希望能让老人安心，令朋友信任，得到年轻人怀念。】
“侍”就是侍奉，古代尊师，更何况是孔子，所以弟子时时侍奉左右，或听教诲，或听使唤。不过值得注意的是：单一个“侍”字是孔子坐着，弟子站着；“侍坐”是孔子和弟子都坐着；“侍侧”或坐或立均可。这天是颜回和子路在侍奉孔子，孔子一时兴起，问他们各自的志向。
子路性子急，说话做事直来直去，所以他先回答。他所说的可以用一句家喻户晓的话来概括，那就是“达则兼济天下”，或者说是富则兼济朋友。子路的志向令人钦佩，很有侠义之风，是尽自己的能力去帮助他人，可谓君子。
颜回所说是在严格要求自己，不自夸自吹，无论是自己的优势，还是做了什么事，对名利淡然处之又敏于事，符合颜回一贯的作风，这也是孔子喜欢颜回的原因之一，可谓仁者。另外有人将“施劳”解释为让他人劳动，认为颜回是在说不可将自己的成功建立在别人的血汗之上，不能把自己的痛苦施加在别人肩上。表面上看如此理解也是在讲道理，但前后转折过于突兀，我不苟同。
弟子说完也想听听老师的想法，就像后文“公西华侍坐”，这里孔子说的话词组简单，没有明确的主谓之分，所以理解有两个方向。其一是孔子希望比自己年长的老人得到安顿，和自己同龄的朋友得到社会信任，比自己小的年轻人得到关怀，如此理解似乎是孔子在表达对大同和谐社会的愿望，也可以说是所有人的心声。其二是孔子希望长者对自己放心，朋友能信任自己，年轻人能怀念自己，如此理解是在讲希望得到前辈和朋友的肯定，更希望有所作为，还希望后人能记住自己，这才是个人视角，我认同此种观点。有一句俗语是“嘴上没毛，办事不牢”，能让前辈、长者放心才说明自己能力达标，才能独挡一面，孔子的志向是对自我层层递进的深入，可谓圣人。
很多人说这段对话体现了子路的君子，颜回的仁，孔子的圣，我认同此种观点，修身正是由浅入深，先达到君子的境界才能走得远。
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