历史的层次

    从小到大，读了不少历史相关书籍，慢慢发现自己眼中的历史，呈现了不同的状态。

  基础状态：故事

    喜欢上看历史，其实也是喜欢看故事。看过往千年中人物的喜怒哀乐，各种传奇。儿戏如周幽王，烽火戏诸侯；大义如程婴，以子换赵孤；传奇如范蠡，带着美人泛舟江湖。又或者王朝更迭，忠臣为国死，佞臣骂名留。如果有时候在不同的书中找到印证，也会开心良久。

    但是久而久之，也会有疑问。为何忠臣会死，为何佞臣会赢？为何朝代更迭，看似都亡于农民起义，但是有农民起义不一定亡国，农民起义的领袖也大多不得善终。历史书上说这叫阶级局限性，但是局限在哪儿？

      看多了，也会对某些故事产生戏谑之心。比如被穿越女青睐的清朝，康熙大帝就变成了围观的康师傅。比如侧帽风流独孤信，就变成了千古第一老丈人。当然也不免对有些人有褒贬。简单点儿的标准就是好人坏人，忠臣奸臣。最典型的判断就是如罗本所说的刘备为国为民曹操第一奸雄。

      不过后来，看多了书才发现，有些故事真的只是故事。烽火戏诸侯，很多学者认为并不存在。其实只是一场申侯为自己外孙上位的弑君战；屠岸贾很可能只是赵称王后粉饰自己祖上而虚构，赵氏当时只有一场内乱；至于范蠡西施，不过是后人的美好想象，早起记载倾向于西施为勾践沉江而亡。范蠡西施之间，贵族与平民之间，何尝会有真挚的爱情？！

    中间状态：制度

    刚上班的时候比较闲，从父上大人哪儿得到一套国史大纲，开始发现历史不再是故事那么简单。钱穆先生从制度讲起，用另一种方式串联了上下五千年。所以汉代三公九卿，唐代三省六部，见证了官僚集团的不断发展，也见证了皇权的扩张与相权的衰落。汉代的田赋是十五税一或三十税一，唐代有了租庸调，最后改为两税制，到了清代，最终摊丁入亩，两税合一。这个庞大的帝国在不同时代用不同的方法维持着帝国的财政。还有兵制的变化，成于南北朝的府兵制曾经是重要的力量来源，最终不得不让位与募兵制。清代八旗绿营次第腐败，最终只能靠团练挽救帝国于微时。

    相比故事，制度跟枯燥，但是犹如一条隐现的规则，制约着历史的走向。当制度不再适应时，一个时代将走向崩坏。

    利用制度，可以解释更多的兴亡规律，但是还是回有很多不够澄清的部分。比如汉代的土地兼并如何出现？钱穆先生说道后汉的离心力又该作何解释？税收折银看似降低成本，为何难以推行？

  第三阶段，人性

    这是最近在看亲王的显微镜下的大明时的发现。税收，或者保卫龙脉，看似简单，背后却有各个利益集团之间的斗争与倾轧，甚至一朝首辅也可能阴涉其中。在人性下，历史中人的作用再一次体现。

    比如土地兼并，一方面是国家的税收自汉武之后日益严重，自耕农遇到天灾破产：一方面大土地兼并者可以给农民提供相对较好的待遇，所以农民宁可依附兼并者。土地兼并者有办法减少纳税，中央政府的收入大减，政府虽欲制裁，但是土地兼并者与政府及执行者之间关系复杂，执行力度很低。

    比如后汉的离心力，在我目前掌握的材料中，可以看出，后汉是士族集团崛起之时。士族所希望的，是家传千代。至于中央帝国是否统一，并不是必然条件。而曹操，也因为打击士族而被打入了奸臣的行列。

    当然，我其实读的书还很少，还很难对历史及其规律有充分的了解。但个人觉得，最终回归人性，是历史发展的真正推动力。