这是贝贝的【写作日更】96/100
道和术对于我这个年龄来说去解释可能有点不合适，但最近听韩鹏杰老师讲《道德经》以及罗辑思维关于道和术的解释，对道术又有了新的理解，也算是自己认知的迭代吧。
我们通常的理解是，“道”指的是抽象的、不实用的规律。而“术”呢是一些实操的技能。
大象无形
《道德经》21章中对于道的定义是：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
解释：“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。
而在罗辑思维罗胖推荐的王东岳老师的课，他对于道和术的定义方式有意思。
他说，“术”就是看你能驱动什么，而“道”呢就是看你在被什么东西驱动。
这个解释让我们跳脱出了抽象和具体的差异。让我们以人为分界线，把自己作为核心，更清晰的从个人的角度认知道与术。
同时也为我们自身的努力提供了清晰的方向。
道：人必须认同、必须遵循的那个部分。
术：整个世界中，人能够努力、能改变的那个部分。
这正好契合那句著名的话：知道什么东西不能改变，这是平和；知道什么东西可以改变，这是勇气。而知道二者之间的分别，这就是智慧。所以说对于“道”和“术”的认知也正是智者与愚者的分水岭啊。
八卦
网友评论