父亲说起了故乡，在以前过年时初一到初七，会舞龙舞狮请戏班来唱戏，本村里的人还会练武打作为表演，非常的热闹。
说起为什么有这么多活动，是因为村里有一个长老会。这个长老会是以村中辈份最高的几个人组成，而且其中一般有一两个有财力的人。
看来这些活动会办起来，主要是要有心有力。长老会里的人有这份心，这些活动一直沿续了下来，自己也要将这些活动办起来，以将它们奉献给村里的后辈。另外就是要有财力，可以花钱把这些活动办起来。一旦这些活动办了起来，村民们就会积极投入到这些喜庆活动之中。
这些活动其实也不是必须的，如果这些活动真的没有人办了，村民们也就是减少了一些活动而已。在除夕吃过了团年饭，再在初一去拜一下年，春节也就这样过了。看来这是一个责任的问题，假如认为自己是有这个责任的，那么就会去花力气把活动办起来。这又是一个有无热情的问题，而这份热情又是来源于这份责任心。
父亲讲到了，以前过年时有很多人去烧香拜神。在解放后，政府的干部宣传这些是迷信活动，大家马上就明白了，不再去烧香拜神了。这是当然的，这些神和佛都是假的，大家自然就不去进行这些活动了。但是改革开放之后，这些迷信活动被认为是一种宗教自由，不再禁止进行了，很多人又开始了去烧香拜神。他们虔诚地烧香和拜神，祈求神灵的保佑。他们这样不是又愚味了吗，但是现在没人对他们进行思想教育了，他们只有继续愚味下去。
过年了，多一些喜庆活动也是好的，可以让人们投入到这些活动之中，过一个快乐的年。问题是要有人要有这个责任心，有这样一个专项专款，要有这样一个制度。那么这个被命定的专职人员，就可以理直气壮地花力气为大家办这些活动。要不这些可有可无的活动，就会在不知不觉中淡化掉了。
但是宗教自由与反对愚味又是矛盾的，假如认为人们有宗教的自由，那么就是说他们有愚味的自由。从事宗教活动，有一些让人们有寄托有依靠的好处。但是说到底这是错误的，让人愚味的。我们最终是否将人们从宗教迷信中拉出来，是要考虑不能强迫地将人们拉出来，要在思想教育之下，让人们自愿地走出来。但是现在社会上没有思想教育的人，干部由于怕被人说是妨碍宗教自由，而没有去进行思想教育。当然他们也没有这责任，因此他们也不会去了。
宗教有给人寄托和依靠的作用，因为宗教有传播的需要，所以宗教人员会去关怀各种的人，吸引人们加入到其宗教中。其实这些宗教组织，是可以通过各种艺术追求组织取代的。组织以及里面的人，如果有责任和资金去吸引别人加入到活动之中，那么很多人将会受到他们的关心和关怀。
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