上篇我们分享了《方与圆》这本书里的核心观点，外圆内方。今天我们继续看看里面的其他观点。书中有三个章节分别是：屈伸之中求出路、刚柔之间藏智慧、进退自如显潇洒。大丈夫能屈能伸，小不忍则乱大谋。谁都知道韩信甘愿受胯下之辱的故事。留得青山在，不愁没柴烧。
该刚则刚，当柔则柔。台风吹过，柔弱的小草完好无损，而粗壮的大树却被连根拔起。弱小的蚂蚁与恐龙同时期却延续到了现在，而当时的巨无霸恐龙在灾难面前却没有幸免的。刚柔相济，方能无往而不利。
进退应自如。一个人总要有自己的原则、自己的立场，不能只一味迁就别人，一点主见也没有。但一个人也不能只相信自己的判断，对别人的建言当耳旁风，也会落得个刚愎自用的评价。一味的进攻，一味的退让，都是不可取的。《遥远的救世主》一书中的音响界大佬林雨峰眼中只有矛，没有盾。信奉最好的防守就是进攻，最终败给了自己。而丁元英在掌管私募基金时发觉是在狼窝里叼肉，还能赚再多钱都要收手隐退。
书中还了一段总结得很好的段落：
忍：事临头三思为妙，怒上心头忍最高，小不忍祸端常起，互无欺各自平安；让：退一步海阔天空，让三分心平气和，能让人并非我弱，变干戈和睦常乐；谦：人有成绩莫自夸，骄傲自大无益多，历览天下许多事，成由谦逊败由奢；和：世上谁能无有过，莫为小事动干戈，和与人交受众敬，百忍堂中有太和！
都是七个字，读起来朗朗上口，也非常深刻。忍，遇事先不要冲动，三思而后行。事后冷静往往能化干戈为玉帛。忍不是一味退让，忍也不是伤了自身，你看心字上头是刀刃而不是刀面，说明忍是有原则地在心前立着一把刀，不挥向别人，而是守护自己内心的最后一道防线，能给到别人警示，同时又能不撕破面子，这里面的度得拿捏好。
让，退一步，让三分，都是有所舍，但也不是一味全舍，适度退让，利人利己。但有些人却对自己占有的东西一分一毫都不肯退让，才激化了矛盾。清朝康熙年间的大臣张英老家的领地被邻居建墙多占了三尺。他给家属回了一句：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 邻居也被感动，非但不再占领之前的三尺墙，也退让了三尺，中间就多出了六尺的小巷。这就是安徽桐城的六尺巷的来历。
谦，为人谦虚，人获得了成绩不要沾沾自喜，要知道自己的阶段性成功还是得益于周围人的相助，在学生时代，有老师的指点、有同学的鼓励、有父母的照顾；在工作阶段，有上司的认可与支持，有同事的帮助，有客户的理解，甚至有扫地阿姨默默为你的工位的干净整洁带来的心情愉悦。成绩不在我，在他人，所以懂得感恩，回馈他人。
和，和睦安详，人人都追求这样的境界。可是人人又受困于一点点得失而难以和。一句“百忍堂中有太和”，又把前面的忍给串起来了。太和，即太平和睦。万事万物都是因缘和合而在一起，正如老子所云：和其光，同其尘，是谓玄同。把自己融于大千世界之中，与众人、众物、众生和睦相处。
忍、让、谦、和。不是让大家看到了一个懦弱、迁就的形象，而是想起了描述孔子的那种：子温而厉，威而不猛，恭而安的形象。一片从容安详，从心所欲而不逾矩。从心所欲，那是心灵自由，不以物喜，不以己悲。不逾矩，那是坚持原则，有自己深刻的主见，践行自己的人生使命。孔子七十才达到这个境界，吾辈还很年轻，持续精进，仍需努力。接下来还有一段段的高峰等待去攀登：十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。
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