日更第288天。本月新增字数4.5万字，目标(100万字)完成度55%。
01 本月感想
12月份的主要写作内容是“职业”“哲思”和“笔记”三部分内容，全放在《学习杂谈》中，4.5万字基本上都增加在这里了。
本月的主要收获来自于写哲思时所看的几本书，哲学是我一直没有涉足过的领域，所以选的书是比较浅显，只帮我建立哲学领域的知识框架的入门书，但是读起来仍然很有收获。
因为哲学看起来离我们非常遥远，但哲学先后孵化出来的各门科学、逻辑、心理学等等却是离我们非常之近，一旦看进去，还是有不少熟悉之感。但也同时涌现出越来越多的问题，一时想不明白，最后不敢再动笔写“哲思”系列了。贻笑大方倒不怕，自己所学本来粗浅，主要还是理解不深，万一对读到的人有一点点误导，那也是我不愿意的了。
这几天，脑子里也联想起自己的读书经历。我算是比较喜欢看书的，工作以后尤其喜欢看管理类的书，工作中一有困惑，多半会想着去读书学习，也算是手不释卷吧。
但说实话，从效果表现来说很差。只是这两年读书的效果好了很多，对比起来，我以前读书有几个问题：
- 经典书没花时间精读，浅水平重复读书；
- 没有学以致用，只享受学习“屠龙之技”的快感；
- 没有形成知识网络，只是累积了知识，另外读书领域过于专业化（过窄）；
现在读书则是不然，首先是掌握了“认真”读书并且重“应用”的阅读方法（拆书法），然后精读经典书（其他书速读泛读），最后是扩大阅读领域（找一些自己兴趣不大，或者觉得无用的书来读，前提当然也是好书），以形成互相勾联呼应的知识网络，并完成认知升级。
这个问题正好也与《论语.雍也》中的“博学于文，约之以礼”相合，这里先跳过对“文”和“礼”的解读，只说“博”和“约”。张栻（南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦齐名，被称为“东南三贤”）在主教岳麓书院期间，倡导“博”“约”并重的教育方法（朱熹一派强调“泛观博览”，陆九渊一派强调“发明本心”）。
但张栻主张它们之间是一种相须的关系：“然而博与约实相须，非博无以致其约，而非约无以居其博。故约我以礼，必先博我以文。盖天下之事众矣，非一一而穷之，则无以极其理之著。……博文而约礼，圣人之所以教人与学者之所当从事焉者，亦无越乎此矣。”
现代知识已经累积到无法穷尽的程度，读书学习也自然更不能随心所欲去读书，否则掌握一门知识是遥遥无期。比如你看现在的读书平台每年52本，而且全是新书，其实这些只是流行书罢了，这些书难道真的有那么经典吗？如果再加上你的工作和专业用书，那问量还不知道有多少。从这个角度看，“约”是必要的。
即便如此，一开始也需要做规划。《传习录》中说“‘博文’即是‘惟精’，‘约礼’即是‘惟一’”，我的体会是多从知识框架角度，精选经典书，尽快从小白层次向精深方向迈进，多用《如何阅读一本书》中的“分析阅读法”和“主题阅读法”。
比如我们要学习心理学，当然可以从最近流行的《蛤蟆先生去看心理医生》开始，或从武志红、张德芬等老师开始，这些都通俗易懂。但同时我们得理解，如果是小白就能看明白的书，无论如何不能代表那个领域最优秀最专业的知识。这些导师一般都是“入门级”的，有些导师甚至是“民科”，只不过擅长讲故事，或者讲解的方法比较好，所以很流行，但也只能帮我们推开了一扇窗而已。
真想取点真经而不是只添些谈资，那么得赶紧从这种浅层阅读的体验里跳出来，最起码再看看李松蔚、陈海贤老师，他们的书可能会你觉得“这个观点很奇怪，不过也有意思啊”。如果看完还仍然不解渴，可以再去研究一下心理学的几个流派和咨询治疗体系有哪些（精fen、行为、人本、CBT等等，甚至蛤蟆书的TA小众流派）。若是某个流派是你感兴趣的，去找本教材（没错，学校的教材），或者流派创始人的经典著作，开始钻。硬啃经典，泛读其他，大约如此，但目标就是逐步达到知识的硬核部分，而不是只在低水平地重复。
比如，下图为网络资料，是一个产品经理在精选几本书后，对其中一本做了阅读计划的范例，你是否有这样的意识和经验去读一本书？如果没有，那么请先好好读读《如何阅读一本书》吧。
最后同时最重要的，读书是为了“用”，读书“有用”是因为有“用”。
来源于网络
02 字数统计
上期：
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本期：
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✅“回应的艺术”系列，88352字 · 2.6万阅读 · 22人关注；
✅“习惯养成”系列，57381字 · 2.0万阅读 · 14人关注；
✅“学习杂谈”系列，208489字 · 4.6万阅读 · 13人关注
✅“销售杂谈”系列，63079字 · 6298阅读 · 3人关注
03 帐号整体
公 z号，粉丝量11/30号259，12/30号291，增长32。
上期进度复盘见《日精日进｜进度复盘 2021/11/30》。
(全文完）
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