九变第八
参禅解缠:
将可能会遇到的不同的情况进行完全分类,制定成熟可行的相关方案应对。
能处理不同突发事情的将军,才称得上懂用兵之道,反之优势也无法发挥出来。
智慧将军是把各情况的利害进行权衡。然后制定能让事情顺利进行并不留后患的制敌计划。
给敌人制造头痛的复杂的事情,并以利益为铒诱敌疲于奔命。
故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
将军如有以下五个性格弱点则会非常危险:1必死,2必生,3冲动,4廉洁,5爱民
很多伟大的将领都克服不了这五个缺点,而招致惨败的事例不胜枚举,必然充分了解这一点。
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孙子曰:
凡用兵之法,将受命于君,合军聚合。
泛地无舍,衢地合交,绝地无留,围地则谋,死地则战,途有所不由,
军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。
参禅解缠:将可能会遇到的不同的情况进行完全分类,制定成熟可行的相关方案应对。
故将通于九变之利者,知用兵矣;
将不通九变之利,虽知地形,不能得地之利矣;
治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。
参禅解缠:能处理不同突发事情的将军,才称得上懂用兵之道,反之优势也无法发挥出来。
是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。
参禅解缠:智慧将军是把各情况的利害进行权衡。然后制定能让事情顺利进行并不留后患的制敌计划。
是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。
参禅解缠:给敌人制造头痛的复杂的事情,并以利益为铒诱敌疲于奔命。
故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
参禅解缠:故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。
凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。
参禅解缠:将军如有以下五个性格弱点则会非常危险:1必死,2必生,3冲动,4廉洁,5爱民
很多伟大的将领都克服不了这五个缺点,而招致惨败的事例不胜枚举,必然充分了解这一点。
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