2016.4.30 水星训练营 备忘录

2016.4.30 水星训练营 备忘录

莎士比亚的戏剧是经典中的经典，这是毋庸置疑的。虽然从生活在21世纪的已经被无数小说、电影、电视剧洗礼过的我们的眼中看来，莎士比亚的戏剧似乎内容结构太简单，但这是因为它是鼻祖，那些剧情冲突曲折的小说、电影、电视剧都是站在它的肩膀上发展起来了。而且最为重要的是在它看似简单的结构和人物设定里隐藏着巨大的宝藏，很值得我们细细的分析和品味，我想这也是莎士比亚的作品经久不衰的原因吧。

高晓松说我们的生活中除了有苟且还应该有诗和远方。这种“诗和远方”就是让我们的客体保持多样性里最为重要的一种客体——游戏客体。游戏客体的存在不断的激活我们的活力和激情，帮助我们丰富人生，让我们在探索、研读中看世间百态。

莎士比亚的作品就是一种游戏客体的存在，而当我们穿破戏剧的叙事屏障去看到他作品中所隐含宝藏的过程其实也是一种游戏客体。这种接近游戏客体的过程是一种很棒的体验。本次水星课上我们再次经历了这种体验，跟随着老T在现代解构性的视角下回归到人性层面去细细的分析了一把《李尔王》这部伟大的作品。

下面以剧中的两个重要人物为切入点来呈现这场精彩的解读：

1.李尔王

他的夸大自体让他彻底退行，产生极大的退行性幻想，这使他需要绝对的爱与服从，这是退行性的，因为只有小孩子才会不考虑现实因素而一味的要求绝对的爱。从而使他的一切思考和判断都在自以为是的关闭循环中，缺乏现实检验和判断。

具体表现在他如果想继续当王者，就不应该放弃王位。而如果放弃王位，就不应该在以王者的行事风格继续生活，包括要随身带100个骑士、对他的女儿们颐指气使等等，否则这种边界不清的做法势必会带来灾祸。这种关系随着权利的归属的变化而变化的现实，李尔王居然不管不顾，这与他多年作为王者该有的经验和决断是不相符的，所以只能说明他已经被困在夸大自体、退行性幻想所造成的自以为是的关闭循环中出不来了。

这一点在他使用让女儿们说有多爱他来作为划分继承领土的衡量标准的做法，以及他对人的评价时常是瞬间360度彻底大转变的表现上也是显露无疑的。

2.考狄利亚

她内化他父亲的东西太多了，其中包括荣誉、意志、父亲的宠爱等等，这种内化让她离自己的本心越来越远，而停留在符号化的关系层面，所以她的自体发育的不是很好，特别是社会性方面。从她身上我们看到一个被符号化关系切割了的羸弱自体。

具体表现在当她的父亲在一个公众场合要划分继承领土的前提下，让她表达她对父亲的爱时，她居然说了那样一番话。在那个需要进行符号关系对接（交易、合作）的平台上，她一点都转不过来，表现出极差的社会性。她为什么会这样呢？原因之一，她的自体被理想化的心智符号切割了。理想化的心智符号（要做一个坦荡荡、诚实、不谄媚的人）导致她无法在个性化和社会化之间形成强有力的主体感。原因之二，这种符号关系的切割还使得她和她父亲的关系中缺乏那种亲肤间的感情对接（实在界的真情实感），这让她对与父亲的关系不能很好的分化，什么时候是父亲，什么时候是父王？

而当她其实有机会可以救她的父王时（涉及到两国可能交战），她没有一点计划和谋略，甚至关键时刻出纰漏（法兰西王回国），最终父王没救成，自己还丢了性命。这其中也能看出她困在符号性关系层面所形成的缺乏动力的自体。

这些都让她最终成为全剧悲剧的根源。