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黛玉的多愁善感源于身世之悲。
轻云出岫，缓缓而至，林黛玉卷裹着沉痛而来。她本是那个被上天宠爱的孩子，出身于钟鼎之家，书香之族，其父林如海玉树临风才华横溢，其母贾敏公侯小姐出身金尊玉贵，加上她与生俱来的灵秀，该成就一个何等自由烂漫、明眸善睐的小女孩！
叹人间美中不足好事多磨，林如海先后遭遇儿子夭折、妻子亡故，父女二人，孤苦伶仃，形影相吊，命运的无常与荒芜如同阳台上的爬山虎，恍恍惚惚间爬满了屋顶，笼罩了林家。
林黛玉就是带着这样的哀痛来到外祖母家。长大后的黛玉一定会忆起和父亲分开的那一瞬间：父女二人，更相为命，彼此都是生命里的温暖。一朝分别，岂不痛哉？慈父谆谆教诲，小女洒泪拜别。对潇潇暮雨洒江天，唯有江中水，无语长流。随着水流舟逝，泪眼相看，无语凝噎，此一行远别，雾霭沉沉楚天阔！
此一别，物是人非；此一别，故乡是他乡；此一别，沦为客居之人。
黛玉的敏感，在很大程度上源于这种精神上的漂泊。黛玉的故乡是在苏州，属于南方，而荣宁二府在京城，属于北方。从烟柳画桥的南方来到寒风凛冽的北方，无论从自然坏境还是生活习惯上，都将面临着极大的不适应。几年之后，黛玉的父亲也死了，黛玉终生再没回过故乡，乡愁也伴随了她一生。
书中薛宝钗的哥哥薛蟠去苏州，买来了许多土特产
“外有虎丘带来的自行人、酒令儿，水银灌的打筋斗小小子，沙子灯，一出一出的泥人儿的戏，用青纱罩的匣子装着。”
宝钗将这些东西送给姐妹们，黛玉看到家乡之物，不觉触景生情，垂泪叹息。
宝玉劝慰黛玉出去散散闷，向宝钗道谢，黛玉道：
“黛玉道：‘自家姊妹，这倒不必。只是到他那边，薛大哥回来了，必然告诉他些南边的古迹儿，我去听听，只当回了家乡一趟的。’说着，眼圈儿又红了。”
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”客行之人，听到折柳曲，自然而起乡思之情。于黛玉而言，听闻故乡事，可缓思乡情，今古之情一也！
“树高千丈，叶落归根”，这是我们的文化传统，黛玉临终嘱托紫鹃：“我在这里并没有亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”这彻骨的孤独和思乡之痛，让人如何不泪垂？
“飘飘何所似，天地一沙鸥”，这一生，黛玉如同天地间孤飞的沙鸥，漂泊无依。其实，今天社会中在外闯荡的你我，大多也都是他乡人，但是在繁华的都市里无论呆上多久，都依然会有漂泊感。相反，因为故乡有着童年亲切的记忆，有过被温暖的对待，回忆起来，总是舒展愉悦的，那种感觉，就像沉浸在母亲的歌谣里不肯醒来。
寄人篱下的生活加重了这种孤苦无依之感。黛玉在贾府，从形式上受到了极高的待遇，“寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后”，但是，在那样一个“一个个象乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你”的豪门贵族中，宾至，能如归吗？初入贾府的林黛玉步步留心，时时在意，不肯轻易说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了去，孤身行走于一个和家迥然不同陌生的环境里，谁的内心不是七上八下忐忑不安呢？
寄居生活，个种滋味如人饮水，冷暖自知。黛玉曾向宝钗剖腹深言道：
“我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了……你如何比我？……你不过是亲戚情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样。那起小人岂有不多嫌的。”
因此，黛玉很自律，很少去麻烦除紫鹃外的下人。哪怕是体弱多病需要吃燕窝人参时，她也不主动张口。甚至于有一次吃了晴雯的闭门羹，误会是宝玉，想斗气，又在心内暗自思忖：
“虽说是舅母家同自己家一样，到底是客边，如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，如今认真淘气，也觉没趣。”
怕人多嫌，怕人轻视，如履薄冰，战战兢兢，这样的孤独，若非有同样的体验，很难感同身受。黛玉心中的敏感只关乎两事：一是身世，二是爱情。
身世的悲伤加上爱情的痛楚，在黛玉这里凝结成了孤独和绝望。理解了这点，便会明白，她的“小性儿”“行动爱恼人”非一般意义上的气度狭小，而是源于自尊。
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