01
《庄子.人间世》里讲了一个故事：
颜回要去卫国做个不大不小的官，他来与孔子辞行，想听一下老师的意见。孔子非常担心像颜回这样能力品格都极其优秀的人在世间会受到折磨，于是给他讲了很多话。
孔子希望颜回在去卫国的时候，要做好斋戒——身体的斋戒约等于辟谷，通过断食服气而让身体排出污秽，而“心斋”就是要放空自己，不带有成见（类似于佛家讲的“我执”）甚至在心里不带有隐隐的贡高我慢，想要去证明什么。
——很多时候，当我们进入一个新的环境，很多痛苦和烦恼的产生，就是因为我们没有把自己放空，而且如果不是旁人提醒或某些因缘和合，我们可能不会意识到自己是一个“不空”的人，不会意识到自己随身携带着过往的认知和经验。
这些认知和经验，会和新环境的情境产生冲突，在冲突中会消耗掉很多能量，所以人会觉得疲惫。
其实很多时候努力去做一些什么并不困难，困难的是，不做什么。
02
孔子教颜回要持“心斋”，虚而待物，唯道集虚。就是把自己的心完全放空，在心里没有想着要做一些什么来证明自己。
庄子在《应帝王篇》里又说：“圣人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”
用心若镜，你就能很清楚的映照出整个宇宙，来者不拒，去者不留，在这种状态里，你就能看清很多事情。
我们总是疲于奔命，总是急于去做一些什么，总是匆忙对一些事情进行改变，这时候，你真的注意到那个内在的自己了吗？我们努力去做事情，是不是为了证明自己，为了刷存在感，甚至是我们害怕，如果不做一点什么，会让别人觉得自己没有价值？
不要去刷存在感。
只是把你的心放空。
03
孔子接着对颜回说：“夫徇耳目内通，而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎？”
当你形神安静、精神外驰的时候，连鬼神都会过来依附于你，更何况是人呢？
佛经里经常讲“诸天卫护”，“地神卫护”，就是当你浑身充满慈悲的光芒能量时，尽虚空遍法界的种种都会向你表示赞叹。
有人觉得佛经讲的很玄，其实一点都不玄。我在栖霞寺的时候听觉圣法师开示，他就讲过，一个人心存慈悲，连狗见了都不会去撵他。还有一个现象，有一些人，老人和小孩都喜欢他，老人愿意和他说话，小孩愿意让他抱，这样的人，运气从来不会太差。
当你的心情是松弛的，眉眼是欢喜的，内在是虚空、空灵的，所有的好事情都会向你汇聚。
所以孔子说：虚室生白，吉祥止止。
05
虚室生白，吉祥止止。
这句话是庄子借孔子的口说出的，或者说，其实孔子也能说出这样的话，庄子只是把它记录下来。很多时候，因为儒道之分，我们不自觉的认为庄子会在文章中不断的对孔子冷嘲热讽，其实不是，我更觉得，庄子像是在对孔子致敬，对照着《论语》和《庄子》对孔子的记录，孔子这个形象才变得立体起来。
在儒家经典里，“子不语怪力乱神”，子有很活泼的一面，但也很严肃，在《庄子》里，子就变得世故很多，也更通透。
如果只读四书五经，可以培养出修为极好的君子，就像颜回大师兄一样，克己复礼，修养极高，但这样的人，在人世间是会遭受磨难的，所以在《人间世》里，孔子谆谆教诲，给他讲了更多事情。
因为孔子，是要教我们做一个完整的人啊，我们堂堂正正，浩然正气的时候，缺少另一部分智慧，就在《庄子》之中。
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