4 理论观察应该停步于何处？作者强调，单纯观察世界时间和内在时间现象，永远无法得知时间究竟是什么。但是，即使我们使用了“内在时间意识”这种纠结而又神秘的概念，我们又得到了什么呢？
我们宣称一个事物是一系列其它事物的起源，起着重要的作用，通过其它事物用类比、比喻等各种玄虚的语言来描述它，但是我们真的得到了关于它的认知么？或许有一些。但这也像是通过观察事物的投影来认识事物一样，用不是它的部分描述一个大概的轮廓，却始终无法直视它本身。这样的描述，与直接将其定义为“黑箱”有什么区别呢？
将其定义为“黑箱”，也就是我们承认其存在，也承认其有影响，但放弃观察其内部结构和具体属性。相比而言，那些似是而非的面对看不清的黑暗强行观察的结果，也并没有更好。
4-1存在之为存在，之所以用这么纠结的名字，就在于我们除了知道它是“存在”的原因之外，一无所知。但是针对现实中的任何存在物，我们都可以观察其属性得到一些理解，即便决定它们存在的事物、规律、现象也可以被观察和理解。我们当然有观察至再难观察的领域，思考至再难更深入的概念之中。
但这也不意味着，对于本身的描述可以带来已知。而在智力上故意难为自己，寻找最为未知的“终极因”，难道真的就能找到么？就像用眼睛望远。人眼总有极限，经过锻炼可能看得更远一点，然而再怎么远望，也不可能看见“宇宙的尽头”，甚至道路的尽头都看不见。然而通过眼睛所看的极限处呈现的景象，幻想略微超出视野的景象，尚有可信度。但想以此规律谈论宇宙尽头的景象，就像是个笑话了。
4-2世间确实有很多现象，但是否所有精微细致且重要的事情，都需要一个“哲学的”解释呢？像是内在时间能力，如果我们直接称其为一种生物学意义上的能力，就像生物钟、植物性神经、心肌不受控制的运动一样，虽然失去了哲学内含，却也讲得清晰明白。
但仿佛跟精神性有关的概念，如自我意识，先验自我等等，现象学都要有一个深刻纠结的解释。但这种观察真的能给自我身体内发生的所有现象都加上一个思辨的解释么？那是否有人能解释心脏的无意识跳动与人类意识的关系呢？
理论思辨的目的在于探讨理性，但是人类全部的精神现象并非都是由理性思考决定的。非要用意识解释“超意识”的东西，却无法描述具体的属性。那跟主张“意识都是电信号”，但是无法真的通过电信号还原和判别意识的物理主义，又有什么区别呢？都是一个领域面临极限做出的挣扎罢了。
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