一、纯粹理性批判是一门科学
康德是他的纯粹理性批判形成了一门科学。这门科学研究包括先天认识事物的一些原则，还有如何通过先天综合判断增加知识。
小玩具：“先天综合判断增加知识就像我数脚趾那样吗？”
月亮君：“差不多，总之是建立在直观基础上。”
这门科学的目的就是评判纯粹理性，审查纯粹理性的来源还有它使用的界限。
小玩具：“这门科学也就是来审查我们的心灵，心灵知识的来源，以及心灵的界限。”
月亮君：“也就是只考察脱离经验的心灵即心灵本身。这种考察是为了让我们的心灵，避免误入歧途，避免产生虚假的知识。”
小玩具：“对心灵本身考察，就是看的写这本书的目的？”
月亮君：“是的。这一节相当于对这本书的主旨的概括吧。”
二、先验哲学
先验哲学有点类似于先天知识，就是我们从经验中去掉所有属于感觉器官带来的东西，剩下的知识判断就是先验的。这种研究先验知识的哲学，就叫先验哲学。因此，康德的纯粹理性批判就属于先验哲学。
因为排除了经验，所以先验哲学具有真正的普遍性和必然性。
月亮君：“经验只能告诉我们，这是什么却不能告诉我们它必然是这样，而不是别的样子。”
小玩具：“就像我眼前的这个红苹果。告诉我这个苹果是红的，却没有我苹果还有绿的黄的。所以经验给我的都是片面的，偶然的知识。”
月亮君：“可是1+1=2永远成立，而且1+1永远不会等于2以外的任何数，因此，先验知识具有必然性。”
三、先验感性学说
人类知识的两大主干，是感性和知性。
小玩具：“又来……什么是知性？”
月亮君：“你可以把知性理解为心灵、理性，但和理性有一点不同。”
知性知人类获取知识的能力；理性指人类思考分析判断的能力。
小玩具：“知性和理性都是心灵的功能？”
月亮君：“是的。如果刚开始不想被康德弄晕，可以把它们理解成心灵，以后再慢慢查字典理解。”
通过感性，对象被给予我们；通过知性，对象被我们思考。
月亮君：“请注意这里的用词，感性给我们的是对象，而不是物体，也就是说给我们的是印象，而不是事物本身。”
小玩具：“就像路灯在远处给我们的是一个小点点；再近一点给我们的是一轮光晕；到足够近才看到，完整的路灯。所以感觉给我们的都是一种印象。”
感性再给我们对象的时候，先把先天的感性知识，加到印象中去。所以感性给我们的是一个加工过的印象，感性在印象中加入了自己的内容。
因为先天的加入了自己的内容，那么感性本身也属于先验哲学。
感性加入印象的东西，有时间、空间还有第三样东西。
小玩具：“第三样东西是什么？”
月亮君：“这个以后慢慢说。”
第23节，我们知道了1.批判理性、界定理性范围的科学就是纯粹理性批判。2.先验哲学就是研究去掉经验知识的科学。3.我们的感性本身在经验之前发挥作用，所以是先验的。
小玩具：“我讨厌康德，讨厌这么多术语。”
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