以前经常想一个问题到底世界上有没有什么东西是绝对的。后来听到人常说世上没有什么是绝对的。
我用反证法证明发现这句话是对的，当时最后发现这句话是错的。因为如果这句话是对的。那么世上没有什么是绝对的。这句话本身就是很绝对的，而且是对的。所以世上有什么是绝对的。
后来试图学习诠释学解决这个文字游戏般的逻辑矛盾不但没有解决反而加深了。
比这个恐怖的是，我发现我的论证体系是错的。我试图去证明因为什么而这个是对的。而事实上因果都不是绝对的。
后来问了很多的大师，很多大师推荐我去读易经，读完了才发现完蛋了，世界观彻底崩溃了。
如果三维世界 只是高维世界的一个投影，那么由于时间而产生的因果就是错的，因为没了时间，就没了因果。那么所有的一切都是虚无的，全是幻影。
那么即使是虚无我们感受成真实的，那么在某一个时间点下对应的状态应该是能够通过数学模型重建出来的。那么这个模型的因子又是什么呢？
到底是先有了因还是先有了果呢？
科学严谨的论证最后走到了死胡同，如果这一切推倒出来的是正确的，那么我们所面临的世界就是假的。
荣格说，同时性原理是超自然的，真的是么，那么超越自然支配的又是什么？
有人说迷信，那么因果应该没错，因为早上吃饭，所以不饿。先吃饭，后不饿。但是不是所有事情之间都是因果。
比如，萧敬腾去一个城市小雨概率高达85%以上，但是并不是因为他去了就会下雨。
就像朋友求子，求签是儿子，但是结果就是儿子，这个并不是单个案例，而是大量的统计数据，不仅仅是求签科学上有很多同时出现而不存在因果的关系，你不能说因为求了签而生儿子，或者生儿子所以卦是儿子，两者没有因果关系，却存在一个能够预示另一个的关系。
就像鱼和水的关系一样，你不能说因为有水所有鱼，因为存在不需要水的鱼，你也不能说是因为有鱼所以有水。但是有水的地方很可能同时有鱼。
那么易经是否存在同时性关系呢？这个关系背后的原理是什么呢？
如果我是对的，那么，我们很可能只不过是一群水缸里面的鱼，那么站在浴缸外的人在哪观察着我们？
2017年6月16日01:18:29
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