我记得曾经去长沙的博物馆参观，各色文物陈列在玻璃展柜里，距今成百上千年的古老物件，让我仿佛有一种奇妙的感觉油然而生。好像是带我穿越到了过去，又好像是它们穿越到了现在。
而这本《文物里的早期中国》，把我的这种感觉给具象化了，模糊了时间的概念，把古代中国故事讲得妙趣横生，我仿佛看见伏羲和女娲，看见后羿和嫦娥，看见黄帝和炎帝，看见纣王和姜子牙，看见管仲和莫邪，看见吴王夫差和越王勾践，看见那些文物背后的故事。
不同于别的讲述文物故事的书籍，本书虽然也是从文物出发，但也不会拘泥于文物，会发散性思维延伸到创世神话，衍生到人物背景，衍生到古代传统，到现代变化，比如伏羲和女娲，我们以为他们是一对，但是最初的典籍里并没有，是在唐代时才发生的，而后羿和嫦娥根本就不是夫妻，更没有所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的渊源，那都是艺术加工。
嫦娥奔月，按照古代典籍来说，还是祥瑞的征兆。
还有看这本书的时候，我总会不自觉的展开联想，我们知道大禹治水，而西方也有发洪水的现象，比如《圣经》中诺亚方舟神话，中西方奇妙的在水上相遇了，笑。
但是作者却也指出中西方在洪水泛滥时，不一样的文化内核，中国的洪水神话歌颂的是人与自然的斗争，相信人定胜天，而西方的洪水传说则不然，它有着强烈的宗教意味，宣传上帝对人类的惩罚，而人的选择是跳上船赶紧跑路……
更有很多我之前没设想过，后来觉得不重要的冷知识，这本书可以说无限度得扩展了我们的知识面，比如——九州是哪九个州？尧舜禹禅让到底是真实发生的，还是谋朝篡位？史前大洪水之谜，纣王真的酒池肉林了吗？等等等等，不一而足，可以说每翻开一个章节，都有特别的体会，亟待我们去了解。
文物不再是单纯的摆件，它们是历史的见证人，是证据，也是传承，不是我们放在博物馆里，偶尔去瞻仰一下，惊叹于它的价值连城的物件。
它们虽然不会说话，但是它们存在就是我们的骄傲，它们是我们的过去，如果你都不愿意了解自己的过去，怎么能够立足当下，成就自己的未来。
End。
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