孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝与我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
知更解：
孝一字，贯穿始终。在学而篇中，无论是夫子还是夫子的学生都讨论过如何以孝观人、如何尽孝的问题，因为孝是一切之本。
为什么要尽孝？
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣，不好犯上而好作乱者，谓之有也。君子务本，本立则道生，夫孝，其为人之本也与？”
孝是立人之本，若要明心见性、上下感通，必定要从尽孝开始。
如何尽孝呢？
夫子在此处以”无违“二字概括，无违后面反映的是真诚心和恭敬心，展开来讲，就是生前事之以礼，死后亦事之以礼，就像夫子在学而篇中所说：”父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。“都是在说无论父母在世与否，都以感恩之心、恭敬之心对待。
那进一步展开，生活中孝敬父母所应尊崇的礼有哪些呢？那就是《弟子规》入则孝的部分了：
父母呼，应勿缓；父母命，行无懒；
父母教，需敬听；父母责，需顺承；
冬则温，夏则； 晨则省，昏则定。
出必告，返必面；居有常，业无变；
事虽小，毋擅为，苟擅为，子道亏；
物虽小，毋私藏，苟私藏，亲心伤；
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去；
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤；
亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声；
谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨；
亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床；
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝；
丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
藕益大师注解：
克己复礼方能以礼事亲。违礼即非孝矣。
最大的孝即劝亲戒杀吃素，免堕恶道；念佛求生净土，跳出六道轮回
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