探寻38

　　我听见夜营的歌声，风和日丽，沿岸的柳树绿了，这里，没有公牛能够躲藏！



　　在这样的敏感之中，公牛怎么能够躲藏？只有当你集中于一个方向时公牛才得以藏身；那时公牛有许多地方可以躲藏。但当你不专注于任何一个方向，只是向所有方向开放时，公牛怎么能躲藏？一段美丽的经文！现在没有可能，因为没有一个角落是在你的意识之外。无处躲藏。


　　在专注中你能够逃避。你变得对一件事有觉知，却是以摒弃许许多多其他的事为代价的。在静心中，你只是觉知，没有任何排斥。你没有把任何事情撇在一边。你只是在。如果夜营唱歌，你在。如果你感觉到太阳，它触摸你的身体，你觉得温暖，你在。如果一阵风吹过，你感觉到它，你在。一个孩子哭了，一只狗叫了；你只是觉察。你没有任何目标。


　　专注是有目标的，静心是没有目标的。在这种没有选择的觉知中，头脑消失了--因为头脑只有在意识受到限制时才能留存。如果意识是宽广的，敞开的，头脑便无法生存。头脑只有在选择中才能存在。


　　你说：这夜骂的歌声是美妙的。在那一刻，其余的一切都被排斥了--头脑进入了。让我这样来告诉你：头脑是意识的限制状态，意识通过一个非常狭隘的渠道，通过一个管道流动着。


　　静心只是站在露天，与万物在一起。这里，没有公牛能够躲藏！什么样的艺术家才能画出那强壮的头颅，那威严的牛角？忽然间那头公牛被发现了！在那样的灵敏之中，忽然间你开始觉察到你的能量，纯粹的能量，纯粹的欢乐。


　　什么样的艺术家才能画出那强壮的公牛，那威严的牛角？不，没有艺术家能够画出它。它是真正的公牛，不是一幅画。散文评说道：当一个人听见声音的时候，他会感觉到它的本源，一旦六感交融，就入门了。


　　这就是感性的意义所在--你所有的感官都融入一种感性。并非你就是眼睛和耳朵和鼻子，不--你是眼睛耳朵鼻子的总和。没有界限。你看你听你触摸你闻你尝同时融为一体。你没有特别选择某一种感觉。


　　一般来说，我们都选择。一些人以眼睛为主：他们只是看，他们无法听得那么真切--他们是音盲。如果有些伟大的音乐在奏响，他们只是感到心神不定：这有什么好听？如果有些东西可以看，他们才安心。他们可以欣赏舞蹈，但他们欣赏不了歌唱。


　　也有以耳朵为主的人，只能享受声音和歌唱，但他们的眼睛是迟钝的。其他感官也一样。每个人都将他的能量奉献给一种感官，那种感官就成了一种统治的因素，独断的因素。特别是眼睛变得非常重要，你能量中的80％都注入了眼睛。其他感官深受其害，因为仅有20％的能量留给所有的其他感官。眼睛成了阿道夫·希特勒。你感官的民主丧失了。


　　那就是为什么每当你看到一个盲人的时候，你的慈悲要超过你给予一个聋人的慈悲。事实上，聋人更需要慈悲，因为一个聋人完全与社会隔绝了。因为人类社会在根本上就是语言，所有的交流被割断了。盲人并没有如此与社会隔绝。聋人的处境更加困难，但没有人对他比对盲人有更多的慈悲。为什么？--因为眼睛是我们文明的80％。


　　因此，如果有人达到真实，我们说他是一名伟大的见者。为什么是见者？真实能够被听见，真实可以被品尝，真实可以被闻到。为什么我们仅仅把他叫做伟大的见者呢？--因为眼睛。我们是以眼睛为主的。这是一种非常不平衡的状况。每一种感官必须被赋予完全的自由，所有的感官应该融入同一条伟大的觉知和感性的河流。