在生活中你会严格遵从自己的价值观来行动吗？
人是什么？在《论教育学》（赵鹏译，上海人民出版社，2005）这本虽薄却博大精深的小册子中，康德认为，“除了教育从他身上所造就出的东西外，他什么也不是”。毫无疑问，人应当接受教育，因为“人只有通过教育才能成为人”。既然如此，为了成为一个人，人应当接受哪些教育？
通读这本小册子，我们不难发现，在康德看来，人们应当接受的教育包括保育或养育、规训或训诫、培养技能、塑造明智、培养道德。
保育或养育是自然性的教育，意味着父母要采取预防措施，使孩子不会有害地运用其能力。
规训或训诫把动物性转变成人性，防止动物性对人性造成损害，将人置于人性的法则之下，并且由此开始让他感受到法则的强制。
培养技能要造就一种满足各种任意目的的能力，技能必须要精深，并且逐渐成为思维方式中的习惯。技能对于一个人的品格来说是本质性的东西，技能的培养是为了天赋的发挥，这给人以其自身作为个体的价值，学会为了自己的意图驾驭公民社会。
塑造明智就是要把我们的技能施之于人，使他人服务于自己的目的，这就要学会掩饰自己，洞察他人，以便能够适应人类社会，在社会上受欢迎、有影响。这又叫文明化，它要求风度、礼貌和某种机智性。塑造明智使人成为公民，取得一种公共的价值，投身公民社会为其服务。
培养道德是为了塑造品格，获得一种对于整个人类的价值。道德性的培养不再基于规训，而是基于准则，这是对思维方式加以塑造。因此必须学会按照准则来行动——开始时是学校的准则，然后是人性的准则，并认识到这些行动本身的正当性，而不是被某种欲望所驱动。道德教育的第一要务是确立一种品格，即按照准则来行动的能力。
培养技能、塑造明智和培养道德属于实践性的教育，是指那种把人塑造成生活中的自由行动者的教育。这样的自由行动者能够自立，并构成社会的一个有机组成部分，而又意识到其自身的内在价值。
笔者认为，简而言之，人应当接受三种教育：让人成为人的教育、让人创造个体价值的教育、让人创造社会价值的教育。接受第一种教育是为了坚守做人的底线，否则就不是人，而是畜牲。接受第二种教育是进而让人意识到自己作为个人的价值，首先是“独善其身”，而不管对社会有没有价值。接受第三种教育是使人不仅对自己有价值，而且对社会有价值，也就是“兼济天下”。完完整整地接受这三种教育，就能成为完人。可悲的是，很多人连第一种教育都不过关。
无论什么时候，培养良好的道德品质都难上加难。因此，“按照准则来行动”或者说按照自己的价值观来行动永远都是可贵的事，古今中外这样做的人并不少见，如屈原。我们“虽不能至，然心向往之”。
注：文中配图源自互联网，谨此致谢。
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