主讲/ 兰兮
兰兮
秋兴八首.其二
引用典故：八月查 画省 三峡无猿
夔府孤城落日斜，每依南（一作北）斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月查。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
夔府：夔州，四川奉节。
京华：长安。
奉使：在效力于使者，这里指在剑南节度使幕下任检校工部员外郎。
画省：尚书省，汉尚书省以胡粉涂壁，紫素界之，画古烈士像，故别称“画省”，诗中指诗人值守左省事。
伏枕：指卧病在床的人。
粉堞：用白垩涂刷的女墙，指建在城墙顶部内外沿上的薄型挡墙。
白垩è：白土，石灰岩的一种，白色，质软而轻。
女墙：城墙上呈凹凸形的小墙。
悲笳：悲凉的笳声。笳，古代军中号角，其声悲壮。
芦荻：芦与荻。 唐 杜荀鹤 《溪岸秋思》诗：“秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。”
典故 八月槎：
晋·张华《博物志》卷十
旧说天河与海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮、乘槎而去。十馀日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉尽夜。去十馀月，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：『何由至此？』此人为说来意，并问此是何处，答云：『君还至蜀都，访严君平，则知之。』竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，君平曰：『某年某月，有客星犯牵牛宿。』计年月，正此人到天河时也。」
典故 三声断肠
《水经注疏》卷三十四〈江水〉～2834～
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其閒千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞其閒，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
典故 三声断肠
《水经注疏》卷三十四〈江水〉～2834～
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其閒千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞其閒，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
唐代宗大历元年（公元766年），安史之乱虽然已经平定，但地方节度使又趁机而起，争夺地盘，扩充势力。在这多事之秋，四处漂泊的杜甫来到了夔州。
本来杜甫在夔州是举目无亲，但由于夔州都督柏茂林欣赏杜甫的才华，为其找了个落脚之处和一份公职。生活也算安稳。
杜甫大历三年（768年），杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底冬天的时候漂泊到湖南。深知战乱未息，归路艰难，于是不得不被迫更往南行。
所以杜甫的后半生几乎都是在战乱中度过。因此在夔州的这三年里，年老多病的他几乎是没有快乐的，他总是在回顾他的一生，曲折而迷茫。本来夔州拥有美丽的三峡风景，但在他看来就只有灰白色。
我们回顾其一：
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
白色的波浪，灰色的风云。萧森的枫树林，傍晚的白帝城。都是灰白色。就算有色彩的丛菊，杜甫看到只会伤心，流泪，泪是白色的，心情是灰色的。孤舟更不用说了。
丛菊已经开两度，说明两个秋天过去了。在这经历的两个秋天里，一条孤舟无时无刻不系在故园上。这一联虽然没有实写夔州城的秋景，但也切了一个“秋”字。其它三联都是夔州城独有的风物和地方特色，所有的物象都离不开夔州，巫山、巫峡、长江（江间波浪）、夔州城（塞上风云）、白帝城。
第一首主题思想很明确，身在夔州，而心在长安。感时局之动荡，伤个人之淹留。
那么第二首写了什么呢？
我们再看第二首：
夔府孤城落日斜，每依南（一作北）斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月查。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
首联确定地点，夔州城，即夔府，作者用了一个孤城。是城孤，还是作者孤，二者兼有。
时间，落日斜，太阳西下。现在要确定是北斗还是南斗。
如果依北斗望京华，那么北斗就是京华的方向，“依”便是“凭借”的意思。望着北斗，就可以确定长安的方向。“每”，可以理解为每次，或每个地方。但首联已经界定了在夔州城。所以“每”，是“每每”，“常常”。
如果依南斗望京华，这个依就是依靠，依着的意思，也就是自己在南斗的方向。相当于滞留。
所以比较这两种意思，每依南斗望京华，读起来更加凄苦，南斗其实就是夔州。如果说没有北斗星的出现，就不知道京都的方向，就不能望京华，说不过去。
首联的整体性，南斗衔接夔府，也衔接落日斜。有一个时间的推移。
第一首只写到了暮砧，傍晚。而第二首写到了夜晚。
听猿/实下三声泪，奉使/虚随八月查。
听猿，猿啼是实实在在的，三峡的猿，啼哭断人肠。杜甫也实实在在地哭了，并非只是典故、传说。自己今天现在确实经历了猿啼，啼声催我落泪。
八月槎，原指可以在海上乘槎直上天界。喻指心中所愿。而奉使却没能如愿。为什么，剑南节度使严武去世，作者回长安的机会完全没有了。可以说，严武就是杜甫的八月槎。这是一种解释。当然八月槎，这个八月也切到了一个“秋”字。
还有一种说法，“奉使虚随八月槎”是叹奉使（奉行出使）之无期。毕竟杜甫一直是盼望回归朝廷，若奉行出使，则是后话，还得被朝廷任用。所以我个人认为第一种结合杜甫的实际情况，年老多病，辗转多年，孤舟只是系故园而已，奉行出使只有像严武这样的节度使才可以派任。
不管是虚随严武，还是自己永远无期回归朝廷。但这种回归之心是没有破灭的，永远耿耿于怀。
所以颈联有了回忆，回忆自己在朝中任左拾遗的时候，画省香炉，身份地位的象征，也是长安的物象。而这些都是回忆，与作者久远了，相违背了，无缘。为什么呢，因为作者伏枕，生病了。
画省香炉/违伏枕，山楼粉堞/隐悲笳。
画省香炉怎么可能眷顾一个年老多病的现在的我呢，现在的我在哪，后一分句回到现实，并做了补充。
山楼和城墙隐隐传出悲凉的笳声。
这悲凉的笳声和其一中的“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”，是不是一个意思，现实残忍，朝廷不会眷顾多病的我，更何况现在战乱纷飞，我想回去都没有路可走。
于是乎，在这种悲凉的笳声中，作者几近绝望，一整夜就那么望着长安，望着天空。
一个“请”字，多么地儒雅，多么地绅士，然而我读到这，几乎要哭出来，月亮光从石上的藤萝慢慢地移到洲前的芦荻花上，看似多么唯美，月光，藤萝，芦荻花。可这些都是每依南斗百般无聊所见，再美的景在杜甫眼里都是不存在的，他关心的是月光，举头望明月，低头思故乡。唯有月可寄相思。
而且几乎一望就是一整夜。
这唯美的月色似乎冲淡了杜甫的忧愁，这也许就是诗文中的收与放。情感的跌宕起伏，情感的最终寄托处。
整首诗的脉络总结为：（1）夔州落日下望京华。（2）感南北之隔，实下三声泪，虚随八月槎。（3）往事不堪回首，病身犹处战乱。（4）京华何时能还。
对比其一，其二对夔州城的描写，只有山楼粉堞，以及尾联秋天的景致。颔联全部在言事，颈联也是全部在言事。既有回忆，又有现在。既有强烈的对比，又有不可改变的事实———听猿、奉使，都代表远离长安，每依南斗。
第二首远比第一首心酸，因为事实可以说话。而内心的焦虑和渴望是一样的，孤舟一系故园心。第一首好像还存希望，第二首却不抱什么幻想了。
孤舟一系jì故园心。这个必须读jì。
xì，也可以。都有拴的意思。
2020-09-18 舞蝶制作
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