上焦出于胃上口，并咽以上，贯隔而布胸中，走腋，循手太阴之分而行，还注手阳明，上至舌，下注足阳明。
常与营俱行于阴阳各二十五度为一周，故日夜五十周而复始，大会于手太阴。
曰：人有热饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出何也？
曰：此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道。
此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，名日漏泄。
中焦亦并于胃口，出上焦之后。
此所以受气，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。
曰：血之与气，异名同类，何也？
曰：营卫者，精气也；血者，神气也。
故血之与气，异名同类也。
故夺血者无汗，夺汗者无血。
故人有两死，而无两生也。
下焦者，别于回肠，注于膀胱而渗入焉。
故水谷者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，而为下焦，渗而俱下，渗泄别汁，循下焦而渗入膀胱也。
曰：人饮酒，酒亦入胃，谷未熟而小便独先下者何也？
曰：酒者，熟谷之液也，其气悍以滑，故后谷而入，先谷而液出也。
故曰上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。
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