《圣经》并不是指的一本书，圣经一词来自于'Bibliar'这个复数词，圣经是由许多书卷组成的，《圣经》分为旧约和新约两部分，共66卷书卷，这些书卷集合起来就组成了的一部历史书，记录宇宙历史的历史书。它记录的时间范围比一般历史书开始的时间要早，结束的要晚。因为是从上帝的视角从宇宙的起初讲到末了，所以它不同于一般的历史书或者文学书，它由上帝谨慎的挑选祂认为重要的事，对祂影响最深的事情记录。
圣经有两大主题：一、这个世界出了什么问题？二、如何解决这些问题？
第一卷书，《创世纪》就是讲了这个世界出了什么样的问题，后面的书卷都是在讲上帝是怎么样在解决这些问题的。而最后一卷书《启示录》写了最后的结局。只有上帝有这么大的能力，解决整个宇宙的问题。祂的做法就是拯救人类脱离自己，脱离自己正是人类所需要的。在很多基督徒的话语中常常听到的[救赎]一词，就是指的“被拯救出来”的意思。我们需要从自己里面被拯救出来。这66卷书，就像一部伟大的戏剧，我们可以称之为[救赎剧]。
《创世纪》就是这出剧的序幕，介绍这出剧的演员和剧情。如果没有《创世纪》后面的经文就没有多大的意义。《创世纪》在希腊文里面的意思就是“起初、起源”的意思，这个名字很贴切，因为创世纪记录了日月星辰的起源，记录了我们这个世界的起源。记录人类、性别、婚姻、家庭的起源，也记录了罪、谋杀和战争的起源。
记录了很多根本的问题，例如：宇宙是怎么来的？人的存在是为了什么？甚至更切身的问题，为什么人人都得死。这是我们不肯接受，也不愿去想的事。我们用各种伪装去掩饰对死亡的恐惧，但是人人都有一死，为什么呢？这些都是人生最根本的疑问，我们需要答案。否则我们会被世俗的忙碌所淹没，把这些问题忘得一干二净。
但是人不可能回答这些问题，历史学家更不可能去回答这些问题。科学家也不可能告诉，他们可以追溯到宇宙大爆炸，但是大爆炸之前的事，他们不可能告诉你，更不可能告诉我们为什么宇宙要开始。科学不能为宇宙的起源找到一个目的。他们可以告诉我们宇宙形成的详细经过，却不能告诉我们宇宙形成的目的。哲学家不可能去回答这些根本的疑问 ，他们只能用有限的头脑去推测，为什么会有罪恶，为什么有性别，这些哲学家只能用猜的。只有一位可以回答这种种疑问，就是上帝自己。
《圣经》其他书卷都是在记录发生在人身上的事情，而《创世纪》更像是上帝亲自在告诉人们祂的所作所为。因为在创世之初还没有人，那时候的事情只有上帝本人知道。
那么你打开这卷书的时候，就会有一个疑问，这到底是人的想象，还是上帝亲自的启示呢？
在你打开这卷书的时候，首先有一个前提，就是要相信有上帝，这一切都是祂亲自的启示。我们在做科学研究的时候，都要现有一个假设理论，先去相信它，然后再去试验它是否为真。所以从这个角度来说，凭信心去做事科学的做法。你要凭信心去读它。
创世纪讲了两个事实，一是这个世界是何等的美好；二是居住在里面的人一直在破坏它。
在读《圣经》之前，首先要了解这部书和我们自己息息相关，它就是在讲我们自己的事。我们为什么不能变的更好，为什么不完美，人生为什么充满道德上的挣扎。大多数人都期望自己变得更好，但却总是失败，为什么？否则的话，我们为什么要去研读一个住在沙漠里面的一个名族的历史，它和我有什么关系，除非是专门研究宗教历史的学者，否则是没有兴趣去了解的。
读创世纪就是在读人类的始祖亚当，读他的故事就像在照镜子，让我们看见自己。创世纪是打开《圣经》后面所有的经文的钥匙。举个例子，没有创世纪，就不会有基督教的标记“十字架”，因为十字架的道理就是;"因着一人的悖逆，死就临到全人类，照样因着一人的顺从全人类就得着生命"。你不相信创世纪，那么圣经中其他的经文就不可信。
我读完后，首先觉得上帝是“太初有道”，这个道是一切的起源。上帝祂有人的特质，祂有生命，祂跟我们一样有感觉、有想法、有动机，会做决定，而且做了决定就会去行动。而且富有创造力并且大有能力，就像经文上写的，祂的话一出口就成就了。我们男人和女人是上帝按照自己的样式创造的，祂看人胜过一切他的创造物，人应当爱自己的生命，我们的每一寸皮肤每一个毛发，上帝都清楚都数算过。我们面临的一切苦难和试炼，都不应该使我们失去对生命的信心，对自己的爱惜。因为这些都是上帝默许的，这些临到我们头上的都是上帝相信我们能都胜过的，就像父亲会去让儿女们去面对一些难题，因为他相信自己的儿女最终是能够克服这些困难的。
就像圣经里面记载的故事，为什么上帝要把那样一棵善恶树放在伊甸园里面，祂明知道夏娃会经不住蛊惑去吃下去，使罪临到头上。明知道人类悖逆，一次次的行在祂看为恶的事。我认为上帝创造人的目的，是想去爱也需要被爱，他邀请他的儿女和祂一起进入祂的冒险。祂造人造善恶树就是要我们去经历去冒险，去胜过伊甸园外面的一切试炼。在经历中刚强壮胆，习得智慧，灵命成长。
同时，我感触最深的还有我们男性的始祖们，为他们的软弱和逃避而感到羞愧。看到他们就像看到我自己。在夏娃受到蛊惑时，不但没有坚定的信念，而且还陪她一起陷到里面去。男人是要做头，不光是挣钱养家，不是做暖男就好，还要有坚定的信念，不应该放弃自己的权柄，那是既是权柄也是责任，放弃也就意味着失位和失责。当做错事，上帝质问他们为什么要吃那果子的时候，他怯弱的藏了起来，躲在女人的身后，说：“那女人把果子给我吃的”。反倒是女人的回应让我觉得很干脆，“那蛇引诱我吃了，我就吃了”。没有尽到自己的职责还把犯错的原因推到女人的头上。
还有亚伯拉罕因惧怕埃及王，所以称自己的妻子为妹子。后来同样的软弱也在他的儿子雅各身上出现。
照圣经上的说法，人类的罪和悲剧源于夏娃没有经受诱惑，但是我反倒觉得亚当要付大半的责任。关键时候，他躲起来了。就像我们的始祖，我们中的很多人也习惯躲藏，躲在办公室，躲在健身房，躲在球赛直播，躲在忙碌中。
整部圣经旧约后面写的就是犹太这个民族的历史，上帝怎么与他们立约，他们是如何兴盛又是如何因着一次次悖逆，行上帝眼中看为恶的事，被上帝教训，亡国流离失所。
新约开始记载的是一个新的纪元，新的希望。这就是耶稣。新约前面四部福音书，记载的都是同一个故事，是从四个不同的角度去记录耶稣在地上的事迹。旧约讲的是律法，人凭自己是无法守住律法的，人性都是软弱愚昧的，看了旧约犹太人的历史，你会对人性很失望。整部新约的核心就是一个字“爱”，耶稣道成肉身，给人类带来了爱，告诉信徒们，得胜的关键在于“信”“望”“爱”。
我觉得打个不恰当的比方，就像是父亲看到不成器的儿女们实在是没办法了，就派了一位完美的大哥下来，这位大哥原本是神，有无边的智慧和神通。但是他却愿意放弃这些，成为和你我一样的普通人，用普通人的身体普通人的天赋来陪着我们带着我们一起走，告诉我们该怎么走，替我们挑起我们肩上的重担，让我们走的轻松些。这个重担就是我们的罪，劳苦，心中的忧虑，自我的控告否定。
用句大白话来说，就是耶稣大哥都这样爱你帮你了，你还不珍惜自己，不自爱，不好好活，还有忧虑，你就真对不起这位大哥了。你的命是这位大哥换回来的，你得好好活。生活是有希望的，人类是有希望的。
现代的西方文明建立在基督文明的基础上的，其实我看来西方文明的内核更多的像是停留在旧约时代。更多的强调的是自己是天选之人，要去征服和驯服那些“外邦之人”，为此可以不择手段，欺骗和凶恶都是正义的。就像以色列人的始祖雅各从父亲那里骗来“长子的身份”，这样的行为是值得鼓励的，因为他看重这个上帝给的位份，所以才会想办法去骗。多么荒唐，我骗你的东西抢你的土地资源，是因为我比你更看中这些。
在旧约中可以看到以色列人不止一次的屠尽城中的一切货物，就是三光政策鸡犬不留。还有有着一个故事，犹太人忽悠了一座城的人信了犹太教。城里男的割了包皮疼痛难忍，犹太人趁着这个时候把这座城给屠了。
在他们看来，这些人就是不配占有土地，享有资源的充满“恶行”的异族，屠灭他们是替天行道。--真他妈的强盗逻辑。
新约里面提倡的爱倒是和我们中华文明所倡导的天下大同，兼爱非攻不谋而和。这才是全人类的希望和未来。
新约的精髓就在这一句：你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主--你的神。其次就是说：要‘爱人如己’。再也没有比这两条诫命更大得了。 【马可福音 12:30 - 12:31】.
特别喜欢这一段，我觉得是对爱定义的最好的一段话：
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。【 新约·哥林多前书 13:4 -13:8 】
Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.
以前接触过一些和基督教相关的事情，也稍微研读过一点圣经的经文。《圣经》其实是一本十分有智慧和深度的书，里面也有数不胜数的含有人生哲理和真理的经文。很值得大家去读一读的。这世上的哲理、道理多了去，我们从小听了不少大道理，世面上也有不少“大师”“导师”，但是我们依然过不好自己的一生。我记得有位牧师跟我说过一句话：你熟读圣经里面的每一句话都比不上你真正去行出上面的一句话来，没有行为的信心是死的信心。
我只是粗略的用我认为的大白话，讲了一点我看到的视野，很不到位，解读有很多牧师经学家做的好的多，我的视野甚至可以说有亵渎的成分。我也在逃避，以前我读到的那些经文道理要求太高，我觉得自己做不到，而且自己以前所作的太过于不堪，不如干脆决绝，掩面背弃。
知道答案却不愿意去做，一直在体恤自己的软弱。没有行为的信心确实就是死的。
推荐一位英国牧师 大卫·鲍森，他的《旧约纵览》和《新约纵览》把圣经讲的很透彻，基督的机要讲的十分的到位。有兴趣了解的朋友可以去看一看。
最后提醒一句，尤其是有些慕道友，不要被“宗教”捆绑，不管是基督还是佛教，亦或是其他生活中无处不在各种形式的“宗教”，信仰是生活化的，不是教条，也不是鸡汤文字。
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