据说有一个叫良介的人，去找一个叫龙山禅师的人问道。
良介问：“您参悟多年，悟到了什么？”
龙山禅师回答说：“我什么也不知道，却只看见，有两头泥牛在无聊争斗，然后齐齐落入水中，就再也没出来”
良介虽然是有慧根的人，但他仍想了很久，才了知这句话的深意，于是他开口说道：“泥牛入水，踪迹皆无，比物不中，何来问答？”
说完，对禅师深深鞠躬，然后就离开了。
那么，禅师的这句话到底有何深意？良介又悟到了什么。
我们先看禅师的这句话，“两头泥牛”象征着世人，“水中”在此，指的是人的欲望。
因此，这句话大意是说，世人大都是因为有各种执着，才会产生各种争斗，然后深陷于自身的欲望当中，再也无法摆脱出来。
而这样的人当然不会是有福之人了。
反过来说，一个有福之人，基本上都有这两种特征，一是没有执着，不再有所争斗，二是可以摆脱欲望的牵引与影响，不落两边。
当然这两个内容，也正是良介悟到的内容。
以下我们两个方面继续探讨，即：
一、泥牛入水，踪迹皆无
在现实生活当中，我们发现那些真正的有福之人，大都心态平和，很少会与他人有所争执。
言外之意，越有福之人，其心态就越平和，很少会介入无谓的争斗，这其实也是“知足常乐”的道理。
进一步的说，我们每一个人，几乎都会有一些烦心事，但是，如果你纠结于这些事，或者执着于这些事，那么，就很容易演变出更多的烦心事。
而这样的人，当然不会有什么福气了。
反过来，一个人若能够做到像“泥牛入水，踪迹皆无”一样，不会介入于那些无谓的争斗，那么，福气就会自然而来。
这就是良介讲“泥牛入水，踪迹皆无”所表达的意思。
二、比物不中
所谓“比物”，其实出自《诗经》——比物四驪，闲之维则。
大意是指协调其他力量，达到和谐齐心状态。
也就是说，真正福气并非强求所得，而是自然而然所得的结果。
言外之意，一个人若是沉浸于自身的欲望当中，或者被各种是非对错所干扰与影响，那么，就势必无法回归到和谐齐心的状态，落于两边了。
而这样的人，当然不会有福气了。
更何况“福祸无门，惟人自召”，一个人是否有福，归根结底，仍源于自身的造作。
所以，综上所述的这些内容，其实正是我们为什么讲有福之人，基本上都有这两种特征的真正原因。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》
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